人物簡介
【生卒】：?—600 【介紹】： 名或作寶。南朝梁宗室，字季珍。梁武帝侄孫。仕北周。年未弱冠，名重一時。北周末，楊堅專政，引為丞相府典簽。隋文帝開皇中，官至吏部侍郎。后坐太子勇事被殺。
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貝州人也。出家為雍州三藏僧休法師之弟子。年十八。即宗智度論聲動時杰。開皇十六年。詔補大論眾主。仍于通化寺。四時開化。仁壽置塔詔送舍利于嵩州嵩岳寺。久之。又送于邢州沈愛寺。靈瑞見別傳。文帝升遐建禪定道場。蒙召供養(yǎng)。武德末。卒于所住。春秋八十矣。弟子曇恭明洪皆善先業(yè)。恭于貞觀初。充濟法上座。后入弘福知普光寺任。洪亦入普光知浴事月再浴僧。且志生內院。續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋寶襲。貝州人。雍州三藏僧休法師之弟子。休聰達明解神理超逸。齊末馳聲廣于東土。周平齊日。隱淪本州。天元嗣立創(chuàng)開佛法。休初應詔為菩薩僧。與遵遠等同居陟岵。開皇七年召入京輦住興善寺。襲十八歸依誦經(jīng)為業(yè)。后聽經(jīng)論偏以智度為宗。布響關東高問時杰。從休入京訓勖為任。開皇十六年。敕補為大論眾主。于通法寺四時講化方遠總集。逮仁壽造塔。又敕送舍利于嵩州嵩岳寺。初云霧暗合七日蒙昧。襲乃擎爐發(fā)誓。愿將限滿下舍利時得見日采。俄而所期既至。天開光耀日當正午。既副情望遂即藏翳。末又送于邢州汎愛寺。忽于函上見諸佛菩薩等像及以光明。周滿四面不可殫言。通于二日光始潛沒。而諸相猶存。及當下時又見臥像一軀赤光踴起。襲欣其所感圖而奉敬。至文帝升遐起大禪定。以名稱普聞召而供養(yǎng)。武德末年卒于住寺。春秋八十矣。有弟子曇恭明洪皆善大論。恭少而機辯。見解有名。屢講經(jīng)論京室稱善。護法匡弼頗存圣言。貞觀初年。敕徵為濟法上座。綱維僧務傳芳季緒。后召入弘福。又令知普光寺任。德為時須。故輪轉無定。卒于任所。洪亦以榮望當時紹宗師業(yè)。召入普光。時復弘法而專營浴供。月再洗僧。系踵安公。歸心慈氏云。
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【介紹】： 隋僧。佚其名，人稱寶公。隋文帝開皇中，居正定解慧寺，嘗礱石為柱，作門三楹。上為樓，坐臥其上。相傳后北軍來，縱火焚寺，寶公從樓隕身而下，毫發(fā)無傷。北兵欲殺之，刀自斷，焚其樓，火自滅，乃舍去。后不測所終。
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【介紹】： 隋人，失其里居。北齊時父坐罪伏誅，寶常被配為樂戶，因而妙解鐘律，遍工八音。入隋，鄭譯等定樂，寶常雖為伶人，譯亦每召與議，寶常以為所定樂哀怨淫放非雅正之音，然其言多不用。后奉詔造諸樂器，舉手成曲，其聲雅淡，不為時人所好，多非毀之，然皆心服之。家貧無子，疾病，妻竊資物逃，遂餓死。將死，焚所著書。
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兗州人。初從慧遠法師。研究涅槃。義解之譽籍甚于北。及周齊之亡。乃南走陳氏。以究所未至。開皇初。輿圖混一。安因入關。住凈影寺。仁壽二年。詔置塔于營州。即古之黃龍城也。故有梵幢寺。十七級浮圖。時因以舍利奉安。其內議者以為得策。續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下
釋寶安。兗州人。安貧習學。見者敬之。初依慧遠聽涉涅槃。博究宗領。周滅齊亡。南投陳國。大隋一統(tǒng)還歸鄉(xiāng)壤。行次瀍洛。又從遠焉。因仍故業(yè)彌見深隱。開皇七年。慕義入關住凈影寺。當遠盛日。法輪之下聽眾將千。講會制約一付安掌。于時遠方輻湊名望者多。難用緝諧。故在斯任。安隨機喻接匡救有儀。雖具徵治而無銜怨。各懷敬嘆登白稱焉。講十地涅槃純熟時匠。性存攝默不好揚演。有問酬對辯寫泉流。仁壽二年。奉敕置塔于營州梵幢寺。即黃龍城也。舊有十七級浮圖。擁在其內。安置舍利。當夜半上并放白光。狀如云霧。初惟一丈。漸大滿院。明徹朗然良久乃滅。前后三度相類并同。舊有石龜形狀極大。欲作函用引致極難。匠石規(guī)模斲截成函。三分去二。安自思念。石大函小何由卒成。懼日愆期內懷憂灼。比曉看之。其石稱函。自然分析。不勞鐫琢宛爾成就。函雖神造計應大重。薄用拖曳輕迅若馳。不勞至寺。便依期限。深慶情愿。晚還京寺不測其終。
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【生卒】：553—604 【介紹】： 字元秀，小字黃奴。南朝陳宣帝長子。在位時，大建宮室，終日與寵妃詞臣游宴，不問政事，制作艷詞，被以新聲，如《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。自恃長江天塹，隋軍大舉南下，仍縱酒賦詩不輟。隋軍入建康，俘送長安，詩酒如故，隋文帝言其“全無心肝”。病死洛陽。謚煬。明人輯有《陳后主集》。全陳文·卷四
后主諱叔寶，字元秀，小字黃奴，宣帝長子。天嘉三年，為安成王世子。太建元年立為皇太子。十四年正月即位，改元二，至德、禎明，在位七年，滅于隋。仁壽四年薨于洛陽，追贈大將軍，封長城縣公，謚曰煬，有集三十九卷。
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【介紹】： 北周河東蒲坂人，字國寶。學業(yè)、騎射，為時所稱。嘗與兄祥結同郡豪右謀襲高歡軍，以應宇文泰。拜平陽太守，領永寧防主。久之，遷絳州刺史。以疾免。
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【生卒】：?—約619 【介紹】： 隋唐時秦州上邽人。曾游太學受書，業(yè)不進，去為左翊衛(wèi)，以積勞遷鷹揚郎將。唐高祖起兵，受左統(tǒng)軍，爵永安縣公，歷右武衛(wèi)大將軍。與宋金剛戰(zhàn)，被殺，謚剛。
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姓朱。冀之條人。出家訪道。其志有可敬者。齊亡教廢。遁居泰山。以養(yǎng)素。開皇十四年。文帝東巡。獲上謁。帝甚悅。詔住京之勝光寺。智論攝大乘論。連環(huán)講貫。未嘗已。姿性寬恕。人迫忤之。不恤也。或有毀之者。輒脫衣遺之曰。卿能見吾過。而不為吾掩。真吾師友也。仁壽初。詔送舍利塔于華山思覺寺。其瑞應別有傳。續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下
釋寶積。姓朱。冀州條人。割略愛網(wǎng)訪道為任。浮游靡定不存住止。齊亡法毀潛隱太山。回互魯兗乃經(jīng)年稔。開皇十四寺。隋高東巡候駕請謁。一見便悅。下敕入京住勝光寺。講揚智論及攝大乘。而體量虛廓不計仇隙。曾有屏毀達其耳者。解衣遺之曰。卿見吾過。真吾師友。仁壽初年。敕送舍利于華岳思覺寺。寺即左仆射楊素之所立也。初下之晨。云垂四布雪滿山邑。天地奄暗逼目無見。及期當午忽爾天清日朗?，F(xiàn)五色云于塔基上。去地五丈。圓如輪蓋。遙有見者。望其蓋上朱光赫奕。團團直上遠連天際。暨于覆了云合光收。還如晨旦。積后卒于京室。
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【生卒】：?—620 【介紹】： 唐隴西狄道人，字仲寶。高祖從父兄子。木訥少文。封襄武郡王。高祖時拜刑部侍郎，進爵為王，歷利、蒲、絳三州總管。馭政寬簡，夷夏安之。
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幽州人。童子出家。游諸講肆。后依遠公于鄴下。究十地論。會周氏廢教。南歸。有陳逮隋一統(tǒng)函夏。即北還洛汭。聽遠公涅槃始終三載。俾之覆述。遠為印可。而慕義之徒四集。仍居凈影寺。仁壽初。詔住鄧州之大興國寺。且以龍潛之地。圖筑塔焉。然患無美石。方取寺內惡石礱琢之。既成函忽變瑪瑙。復有文作八分體曰正國得。儒悉表聞。晚年閉戶修業(yè)。欲候之者。非于食次不可見。俄卒于寺。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋寶儒。幽州人也。童子出家。游博諸講居無常準惟道是務。后至鄴下依止遠公。十地微言頗知綱領。值周喪法寶。南歸在陳。達命清通亟振名譽。自隋氏戡定文軌大同。便歸洛汭。還師于遠。聽大涅槃首尾三載。通鏡其旨。即蒙覆述。遠自處坐印可其言。慕義相從還居凈影?；坌母e。遐討前英立破之間。深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。乃敕令往寺。名大興國也。帝昔龍潛所基。既至求石訪無美者。乃取寺內璞石鐫斲為函。石本粗惡。磨飾將了。乃變成馬碯。細膩異倫。復有隸字三枚。云正國得也。形設正直巧類神工。名筆之人未可加點。又見種種林木麟鳳等像。儒與官人圖以表奏。返寺之后閉門修業(yè)。時因食次方見其面。不久卒于本寺。
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釋寶巖。幽州人。標意十地。次綜毗曇。未究成實。故于宗部涉獵繁焉。戶牖玄文疏條本干。時傳富博。而性殊省事不樂談說?？嗥矸笊⒕磔d揚。住京下仁覺寺。守道自娛無事交厚。仁壽下敕召。送舍利于本州弘業(yè)寺。即元魏孝文之所造也。舊號光林。依峰帶澗面勢高敞。多挾徵異事遵清肅。故使行僻之徒必致驚悚。由斯此眾濫跡希過。自開皇將末。舍利到前山。恒傾搖未曾休止。及安塔竟山動自息。又仁壽初歲。天降剃刀三十三枚。用甚铦利。而形制殊別。今僧常用以剃剪也。又初造石函。明如水鏡。文同馬瑙光似琉璃。內外照徹紫焰光起。函外生文如菩薩像。及以眾仙禽狩師子林樹。雜相非一。四月三日夜放大光明照天地。有目皆見。巖事了還。不測其卒。
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【生卒】：?—629 【介紹】： 唐人。事柴紹為家僮，性敏獪。紹尚平陽公主，唐高祖兵起，紹間道走太原，三寶奉公主遁司竹園，說何潘仁歸附，自稱總管，兵至數(shù)萬。后以兵歸秦王，從平京師，拜太子監(jiān)門率。又從平薛仁杲，與紹擊吐谷渾于岷州以功封新興縣男。太宗貞觀初，拜左驍衛(wèi)大將軍，進爵為公。卒謚忠。
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生于益州綿竹之馬氏。小年出家。清貞儉素。兩日必讀大品一過。及遷居福壽寺。乃率諸邑。共結義社。每社三十人。月營齋誦大品。人各一卷。如此殆盈千社。始其地不奉佛法。獨奉五斗米道。凡隸其下者。名之道民。一日大作道會。邀瓊甚勤至。瓊往輒坐。曾莫禮。僉以為天尊當拜。瓊謂曰。邪正道殊。所事各異。吾法天尚弗禮。況于老君乎。茲吾不當禮而禮。必貽公等羞。眾請不已。遂致一拜。即像與座皆搖動。再拜像仆而座敗矣。眾驚懼。請受歸戒?？h令高達知所贊佐。更延僧闡法。貞觀八年終。續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋寶瓊。馬氏。益州綿竹人。小年出家。清貞儉素。讀誦大品兩日一遍。為常途業(yè)。歷游邑洛無他方術。但勸信向尊敬佛法。晚移州治住福壽寺。率勵坊郭。邑義為先。每結一邑必三十人。合誦大品人別一卷。月營齋集各依次誦。如此義邑乃盈千計。四遠聞者皆來造款。瓊乘機授化望風靡服。而卑弱自持先人后德。經(jīng)行擁鬧下道相避。言問酬對怡聲謙敬。斯實量也不媚于時。本邑連比什邡諸縣。并是道民尤不奉佛。僧有投寄無容施者。致使老幼之徒于沙門像不識者眾。瓊雖桑梓習俗難改。徒有開悟莫之能受。李氏諸族正作道會。邀瓊赴之。來既后至不禮而坐。僉謂不禮天尊非法也。瓊曰。邪正道殊所事各異。天尚不禮何況老君。眾議紜紜頗相凌侮。瓊曰。吾禮非所禮?？仲O辱也。遂禮一拜。道像并座動搖不安。又禮一拜。連座返倒摧殘在地。道民相視謂是風鼓競來周正。瓊曰。斯吾所為。勿妄怨也。初未之信。既安又禮。如前崩倒。合眾驚懼舉掌禮瓊。一時回信從受戒法。傍縣道黨相將嘆訝。咸復奉法。時既創(chuàng)開釋化。皆授菩薩戒焉?？h令高遠者。素有誠敬。承風敷導。更于州寺召僧弘講合境傾味自此而繁。以貞觀八年。終于所住。
