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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:652—710 【介紹】: 唐僧。于闐人。善大小乘,旁通異學(xué)。武則天時征至京,譯《文殊授記》等經(jīng)。以母老歸國。中宗景龍中再征至京,未遑翻譯,遘疾而卒。
全唐文·卷九百十三
實(shí)義難陀。于闐國人。武后證圣元年至長安。住大遍空寺。四年歸于闐。景龍二年重入中國。景云元年卒于大薦福寺。年五十九。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
一云施乞叉難陀。華言學(xué)喜。蔥嶺北于遁人也。善大小乘。旁通異學(xué)。 武后以華嚴(yán)舊經(jīng)處會未備。發(fā)使于闐。訪求梵本。并請譯人。而叉與梵夾俱至。證圣元年乙未。詔南印土沙門菩提流志。沙門義凈同譯于東都大遍空寺。后沙門復(fù)禮法藏等。從佛授記寺。圣歷二年。成八十卷。后躬制序文。以冠其首。久視間。出大乘入楞伽經(jīng)。又出文殊授記經(jīng)于京師清禪。及東都佛授記寺。前后總出經(jīng)十九部。長安四年。上書祈歸省母。詔御史霍嗣光送景龍二年中。宗詔至京。上親迎于開遠(yuǎn)門外居大薦福寺。會疾卒。景云元年十月十二日也。春秋五十九。詔依外國葬禮。焚于開遠(yuǎn)門外。古然燈臺。其舌不俱燼。詔哥舒道元送歸其國。而所焚之地。猶起塔。號華嚴(yán)三藏塔焉。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋實(shí)叉難陀。一云施乞叉難陀。華言學(xué)喜。蔥嶺北于闐人也。智度恢曠風(fēng)格不群。善大小乘旁通異學(xué)。天后明揚(yáng)佛日崇重大乘。以華嚴(yán)舊經(jīng)處會未備。遠(yuǎn)聞于闐有斯梵本。發(fā)使求訪并請譯人。叉與經(jīng)夾同臻帝闕。以證圣元年乙未。于東都大內(nèi)大遍空寺翻譯。天后親臨法座煥發(fā)序文。自運(yùn)仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義凈同宣梵本。后付沙門復(fù)禮法藏等。于佛授記寺譯成八十卷。圣歷二年功畢。至久視庚子駕幸潁川三陽宮詔叉譯大乘入楞伽經(jīng)。天后復(fù)制序焉。又于京師清禪寺及東都佛授記寺。譯文殊授記等經(jīng)。前后總出一十九部沙門波崙玄軌等筆受。沙門復(fù)禮等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈膺福監(jiān)護(hù)。長安四年。叉以母氏衰老思?xì)w慰覲。表書再上方俞敕御史霍嗣光送至于闐。暨和帝龍興有敕再徵。景龍二年達(dá)于京輦。帝屈萬乘之尊。親迎于開遠(yuǎn)門外。傾都緇侶備幡幢導(dǎo)引。仍飾青象令乘之入城。敕于大薦福寺安置。未遑翻譯。遘疾彌留以景云元年十月十二日。右脅累足而終。春秋五十九歲。有詔聽依外國法葬。十一月十二日于開遠(yuǎn)門外古然燈臺焚之。薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人悲智敕使哥舒道元。送其馀骸及斯靈舌還歸于闐。起塔供養(yǎng)。后人復(fù)于茶毗之所起七層塔。土俗號為華嚴(yán)三藏塔焉。
《漢語大詞典》:單位犯罪
在我國,指公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體實(shí)施的危害社會應(yīng)受刑罰處罰的行為。單位犯罪的,對單位判處罰金,并對其直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員判處刑罰。
《國語辭典》:大展宏圖(大展宏圖)  拼音:dà zhǎn hóng tú
大大地發(fā)展宏偉的計畫和建設(shè)。多用于祝賀人開業(yè)。
《漢語大詞典》:電子對抗飛機(jī)
專門用于對敵方雷達(dá)、無線電通信設(shè)備和電子制導(dǎo)系統(tǒng)等實(shí)施偵察、干擾或襲擊的飛機(jī)的總稱。包括電子偵察飛機(jī)、電子干擾飛機(jī)和反雷達(dá)飛機(jī)。電子偵察飛機(jī),即裝有電子偵察設(shè)備專門執(zhí)行偵察任務(wù)的飛機(jī),分有人駕駛和無人駕駛兩種;電子干擾飛機(jī),即裝有電子偵察和干擾設(shè)備專門執(zhí)行電子干擾任務(wù)的飛機(jī),用以干擾敵防空體系內(nèi)的雷達(dá)和指揮通信;反雷達(dá)飛機(jī),即裝有能利用敵方電子設(shè)備的電磁輻射實(shí)施跟蹤和攻擊的反雷達(dá)導(dǎo)彈和其他制導(dǎo)武器的飛機(jī)。
《國語辭典》:普通教育  拼音:pǔ tōng jiào yù
1.為所有民眾所提供的基礎(chǔ)教育。
2.有別于職業(yè)教育的一般教育,如普通型高級中等學(xué)校所提供的教育。
3.有別于特殊教育的一般教育。
《漢語大詞典》:難搞
很難實(shí)施或很難解決。例如:難搞的工作。
《國語辭典》:軍事管制(軍事管制)  拼音:jūn shì guǎn zhì
在戰(zhàn)時或其他特殊情況時,以軍事行動對當(dāng)?shù)氐娜?、事、時、地、物所作的有效管制,使能達(dá)到某一特定目的。
《國語辭典》:檢察官(檢察官)  拼音:jiǎn chá guān
代表國家實(shí)施犯罪偵查、提起公訴、實(shí)行公訴、協(xié)助自訴、擔(dān)當(dāng)自訴、指揮刑事裁判的執(zhí)行及執(zhí)行其他法令所定職務(wù)的司法人員。
《國語辭典》:教養(yǎng)院(教養(yǎng)院)  拼音:jiào yǎng yuàn
提供重度身心障礙者托育、養(yǎng)護(hù)的福利機(jī)構(gòu)。分為日間托育和住宿養(yǎng)護(hù)兩種型態(tài)。
《漢語大詞典》:摩托化步兵
裝備輪式車輛,實(shí)施機(jī)動作戰(zhàn)的步兵。見“機(jī)械化步兵”。
為實(shí)施權(quán)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)為使歸于真實(shí),假施設(shè)權(quán)法也。法華玄義第一序有曰:「為蓮故華者,譬為實(shí)施權(quán)?!故巧w為解釋法華經(jīng)題目蓮華二字三義中之一義,爾前與法華相對,于爾前四時說逗機(jī)益物之法者,皆是為使歸于法華真實(shí)之妙圓,假設(shè)之方便權(quán)說,雖暫有用而終可廢者。
隱實(shí)施權(quán)恩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:十恩)
【三藏法數(shù)】
謂如來觀諸眾生根器狹劣,隱蔽大乘實(shí)教,乃以人天三乘權(quán)法,誘引眾生,而令成熟;然后以大乘而度脫之,是為隱實(shí)施權(quán)恩。
十恩
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、發(fā)心普被恩,如來最初發(fā)菩提心,修習(xí)勝行,成就功德,欲普被于法界之群生,咸使利益安樂也。是名發(fā)心普被恩。二、難行苦行恩,如來在往昔因中,舍頭目髓腦國城妻子,身剜千燈,投形飼虎,雪嶺亡軀,積如是難行苦行劫,其行之者,皆為利益眾生也,是名難行苦行恩。三、一向?yàn)樗?,如來積劫修諸功德,不顧身命,但為度脫一切眾生,未會一念為自己也。是名一向?yàn)樗?。四、垂形六道恩,如來化身之形。垂于天人修羅等六道中。救濟(jì)眾苦。使得安樂。是名垂形六道恩。五、隨逐眾生恩,如來見諸眾生無有出離生死之心,而長劫不舍,故運(yùn)平等之大悲,使眾生離苦得樂,是名隨逐眾生恩。六、大悲深重恩,如來見諸眾生造惡如割支體,心生痛切,不能自安。復(fù)見眾生墮于三惡道,受種種之苦,心大憂惱,即起大悲以救護(hù)之,若見作善。則生大歡喜。是名大悲深重恩。七、隱勝彰劣恩,如來為大乘小乘之機(jī),起勝應(yīng)身劣應(yīng)身之用,如說華嚴(yán)時,為普賢等諸大菩薩。示現(xiàn)實(shí)報勝應(yīng)之身,是十蓮華藏世界海微塵數(shù)微妙相好無盡之勝法也。如說三乘教時,但示現(xiàn)三十二相之劣應(yīng)身。于二乘及小教之菩薩,方蒙利益,是名隱勝彰劣恩。八、隱實(shí)施權(quán)恩,如來現(xiàn)觀諸眾生之根機(jī)狹劣,隱覆大乘之實(shí)教,以人天三乘之權(quán)法,誘引眾生,使之成就,然后以大乘度脫之。是名隱實(shí)施權(quán)恩。九、示滅令慕恩,如來若久住世,則薄德之人,不植善根,不生難遭之想,是故示現(xiàn)滅度,使諸眾生知值遇佛出世之難,心懷戀慕,便植善根。是名示滅令慕恩。十、悲念無盡恩,如來悲念一切眾生,故留馀福,以救濟(jì)之,若示同于人壽,則為住世百年,而八十即入滅,則留二十年之馀福,以蔭末法之弟子。復(fù)留三藏之教法,廣使眾生依之修行,皆成勝果,悲憫愛念利益無窮也。是名悲念無盡恩。見大疏演義鈔二十三。
【佛學(xué)常見辭匯】
發(fā)心普被恩、難行苦行恩、一向?yàn)樗?、垂形六道恩、隨逐眾生恩、大悲深重恩、隱勝彰劣恩、隱實(shí)施權(quán)恩、示滅令慕恩、悲念無盡恩。