關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 13詞典 4分類詞匯 9
《國(guó)語(yǔ)辭典》:風(fēng)聲(風(fēng)聲)  拼音:fēng shēng
1.風(fēng)的聲音。三國(guó)魏。劉楨贈(zèng)從弟〉詩(shī):「風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。」
2.消息、聽(tīng)聞?!段拿餍∈贰返谖逡换兀骸高@個(gè)風(fēng)聲傳了出去,便有許多人來(lái)鉆謀這個(gè)差使?!?br />3.樹立聲教?!稌?jīng)。畢命》:「彰善癉惡,樹之風(fēng)聲。」
4.聲名、聲望?!逗鬂h書。卷一三。隗囂傳》:「光武素聞其風(fēng)聲,報(bào)以殊禮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:潘郎  拼音:pān láng
1.晉代美男子潘岳。元。白樸《墻頭馬上》第二折:「只為畫眉的張敞風(fēng)流,擲果的潘郎稔色?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第三本。第一折》:「憔悴潘郎鬢有絲,杜韋娘不似舊時(shí),帶圍寬清減了瘦腰肢?!?br />2.情郎。五代唐。和凝 江城市。初夜含嬌詞:「初夜含嬌入洞房,理殘妝,柳眉長(zhǎng)。翡翠屏中,親爇玉爐香。整頓金鈿呼小玉,排紅燭,待潘郎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:潘安  拼音:pān ān
晉代美男子潘岳。參見(jiàn)「潘岳」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:委瑣(委瑣)  拼音:wěi suǒ
1.細(xì)碎。如:「委瑣雜物」。
2.器度狹窄,舉止鄙俗?!妒酚?。卷一一七。司馬相如傳》:「豈特委瑣握齪,拘文牽俗,循誦習(xí)傳,當(dāng)世取說(shuō)云爾哉!」
《漢語(yǔ)大詞典》:閫儀(閫儀)
婦女的容止。 宋 陳亮 《祭薛象先內(nèi)子黃氏恭人文》:“體地道之無(wú)成,致閫儀之靡失?!?/div>
分類:婦女容止
《漢語(yǔ)大詞典》:容禮(容禮)
容儀之禮。謂容止進(jìn)退的禮儀規(guī)定。后漢書·儒林傳·劉昆:“﹝ 劉昆 ﹞少習(xí)容禮?!?李賢 注:“容,儀也。前書 魯 徐生 善為容, 孝文 時(shí),以容為禮官大夫。” 王先謙 集解:“ 惠士奇 曰,古者有容禮,有容臺(tái)。容,其儀;臺(tái),其地也……灑埽應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮,少而習(xí)焉,長(zhǎng)而安焉。儀容辭令,其節(jié)似小,而大行人以之同邦國(guó),親諸侯?!?宋 蘇舜欽 《太原郡太君王氏墓志》:“遂以夫人歸 韓氏 。果能上承尊嫜,奉 忠憲公 恂恂然,舉動(dòng)無(wú)一不中容禮者。”
《漢語(yǔ)大詞典》:韓掾(韓掾)
晉 韓壽 美姿貌,善容止, 賈充 辟以為司空掾。見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》、《晉書·賈謐傳》。 唐 李商隱 《無(wú)題》詩(shī)之一:“ 賈氏 窺簾 韓掾少 , 宓妃 留枕 魏王 才。” 宋 楊億 《無(wú)題》詩(shī)之二:“應(yīng)知 韓掾 偷香夜,猶記 潘郎 擲果年?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·倖恩》:“琴斷朱弦,不幸 文君 早寡;香含青瑣,肯容 韓掾 輕偷?”參見(jiàn)“ 韓壽偷香 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韓壽偷香(韓壽偷香)  拼音:hán shòu tōu xiāng
晉韓壽與大臣賈充之女賈午私通,賈午以晉武帝賜賈充的外國(guó)奇香偷贈(zèng)韓壽的故事。見(jiàn)《晉書。卷四○。賈充傳》。后用來(lái)比喻男女暗中通情。明。沈鯨《雙珠記》第一一出:「不但偷鈴,韓壽偷香,方法也是我教他的?!挂沧鳌疙n壽分香」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:縱體(縱體)  拼音:zòng tǐ
1.跳舞時(shí)身體輕舉的樣子?!段倪x。張衡。西京賦》:「紛縱體而迅赴,若驚鶴之群罷。」《文選。曹植。洛神賦》:「于是忽焉縱體,以遨以嬉?!?br />2.放縱身體,行為不檢。漢。荀悅《前漢紀(jì)。卷二八。孝哀皇帝紀(jì)》:「是以君子以道折中,不肆心則不縱體焉,惟義而后已?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:躐纓(躐纓)
持理冠帶。一種修飾容止的動(dòng)作。躐,用同“ 擸 ”。《后漢書·崔駰傳》:“當(dāng)其無(wú)事,則躐纓整襟,規(guī)矩其步。” 李賢 注:“躐,踐也。此字宜從‘手’。廣雅云:‘?dāng)Y,持也。’言持纓整襟,修其容止。”
《漢語(yǔ)大詞典》:禮為情貌(禮爲(wèi)情貌)
意謂一個(gè)人的禮儀容止為內(nèi)心的顯現(xiàn)。情,情意;貌,容儀。貌和情互為表里。韓非子·解老:“禮為情貌者也,文為質(zhì)飾者也?!?晉 阮侃 《釋難宅無(wú)吉兇攝生論》:“ 周公 有請(qǐng)命之事, 仲尼 非 子路 之禱。今鈞圣而鈞疾,何事不同也?故知臣子之情,盡斯心而已。所謂禮為情貌者耳。”