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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西晉京兆杜陵人,字務(wù)叔。舉孝廉,除郎中。年四十二卒。有《刪集禮記》、《春秋傳解》。

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【生卒】:410—472 【介紹】: 北魏清河人,字景仁。崔剖子。太武帝時(shí),剖率眾投誠北魏,使寬送款,帝嘉之,拜威遠(yuǎn)將軍,岐陽令。初通款時(shí)見司徒崔浩,浩厚存撫之。及浩誅,以遠(yuǎn)來疏族獨(dú)得不坐,遂家于武城,以一子繼浩弟崔覽妻封氏,相奉如親。后襲爵武陵公、鎮(zhèn)西將軍,拜陜城鎮(zhèn)將。諸鎮(zhèn)之中,號(hào)為能政,及解鎮(zhèn),民多追念。
王寬 朝代:南齊

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【生卒】:?—485 【介紹】: 南朝齊太原祁人,王玄謨子。宋明帝泰始初,為隨郡太守。逢四方反,父在建鄴,乃棄郡歸。以母陷于城,請(qǐng)西行,襲破隨郡,拔其母。齊武帝永明初為太常,累遷光祿大夫。
丁寬 朝代:南齊

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【介紹】: 南朝齊人。以善畫名。

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【介紹】: 名或作映。南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字文明。蕭憺子。年十二,為國子生。起家淮南太守,武帝普通二年,封廣信縣侯,后改封新渝縣侯,為吳興太守、北徐州刺史。在任常載粟帛游境內(nèi),振濟(jì)貧者。歷官至給事黃門侍郎、衛(wèi)尉卿、廣州刺史。武帝大同六年,廣州人盧子略反,映攻平之。卒謚寬。
全梁文·卷二十二
映,武帝第十一子,始興王怛之第四子。天監(jiān)初封廣信侯,出為吳興太守,改封新渝侯,遷北徐州刺史。大同中,遷廣州刺史,卒官。

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【生卒】:?—561 【介紹】: 北周弘農(nóng)華陰人,字景仁,一作蒙仁。楊儉弟。北魏孝莊帝時(shí),除太府卿、華州大中正。后從孝武帝入關(guān),兼吏部尚書,爵華山郡公。入北周,明帝初拜大將軍,討吐谷渾,封宜陽縣公。官至總管梁興等十九州諸軍事、梁州刺史。與柳慶不協(xié),案成其罪,時(shí)論譏之。卒謚元。

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【生卒】:509—580 【介紹】: 北周京兆杜陵人,名叔裕,以字行。韋夐弟。北魏末為統(tǒng)軍,參與平蕭寶夤。后從宇文泰。西魏文帝大統(tǒng)中,以大都督、晉州刺史鎮(zhèn)玉壁。力拒東魏高歡大舉來攻,守五十日,重創(chuàng)之,圍解。入周,官至大司空、上柱國,封鄖國公。善用兵,多計(jì)智,故屢抗強(qiáng)敵,人皆驚服。靜帝時(shí),楊堅(jiān)輔政,相州總管尉遲迥不服,討平之。謚襄。
全后周文·卷六
孝寬名叔裕,以字行,夐弟。孝昌中為統(tǒng)軍,拜國子博士,行華陰郡事,永安中授宣威將軍給事中,賜爵山北縣男,普泰中以都督除浙陽郡守,大統(tǒng)中授弘農(nóng)郡守兼左丞,以大將軍行宜陽郡事,遷南兗州刺史,進(jìn)爵為侯,轉(zhuǎn)晉州刺史,鎮(zhèn)玉壁,兼攝南汾州事,進(jìn)大都督,授驃騎大將軍、開府儀同三司,進(jìn)爵建忠郡公。廢帝時(shí)拜雍州刺史。恭帝初以大將軍平江陵封穰縣公,還拜尚書右仆射,賜姓宇文氏,復(fù)鎮(zhèn)玉壁。孝就受禪,拜小司徒。明帝初參麟趾殿學(xué)士,保定初于玉壁置勛州,授勛州刺史,進(jìn)柱國。天和中進(jìn)鄖國公。建德中拜大司空,出為延州總管,進(jìn)上柱國。大象初除徐州總管行軍元帥,卒贈(zèng)太傅,謚曰襄。

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【介紹】: 北周河?xùn)|聞喜人,字長寬。釋褐員外散騎侍郎。隨北魏孝武帝西遷。西魏文帝大統(tǒng)五年,授都督、同軌防長史。與東魏將戰(zhàn)于新城,因傷被擒,高澄待之甚厚。后遁歸,宇文泰以疾風(fēng)勁草稱之。授持節(jié)、帥都督,封夏陽縣男。北周武帝保定元年,出為沔州刺史。轉(zhuǎn)魯山防主,歷復(fù)州、溫州,復(fù)為沔州。為陳將程靈洗所執(zhí)。死于江左,年六十七。

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【生卒】:566—643 【介紹】: 唐僧。河?xùn)|人,俗姓姚。博覽眾經(jīng),以《涅槃地論》為心要。邑多虎暴,都督張遜命志寬禱之,后虎患漸少。太宗貞觀中,蒲晉旱,志寬曾曝烈日中禱雨。
全唐文·卷九百四
志寬俗姓姚氏。蒲州河?xùn)|人。隋青州刺史任予。自幼出家。大業(yè)中以事流西蜀。貞觀初還鄉(xiāng)里。十七年卒于仁壽寺。年七十八。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓姚氏。河?xùn)|蒲州人。父青州刺史少知。名歷聽經(jīng)論。尤以涅槃十地為心要。東西尋訪。殊惜寸陰。且履信無矯妄。嘗買衣帛長安市中。其人云??上雀吨薄C鳟?dāng)如數(shù)。求所在送至。從之。歸為諸僧言。諸僧笑其為所紿。寬曰。自念平生未嘗誑物。物豈復(fù)肯誑我哉。其人果如約。尤不怠于瞻視病患。近遠(yuǎn)使輿致房中治。理無小廢。或腹癰不易出膿。輒為口??之。煬帝聞其行解。詔居慧日。會(huì)楊玄感叛。類下獄待罪。有遣餉。悉分散。無所私。后配役。負(fù)土筑御道。同役者。告以既無監(jiān)檢。可稍縱。寬曰業(yè)報(bào)如此。能自欺乎。頃之并流西蜀。行達(dá)陜州。適諸檀越醵以贐。即分散。獨(dú)遺一驢。以負(fù)經(jīng)卷。次潼關(guān)。碩德寶暹。足破莫能進(jìn)。宛轉(zhuǎn)臥道側(cè)。寬哀之。又舍以載。而身負(fù)經(jīng)卷。達(dá)蜀。禱雨弭虎?;L(fēng)遐播。每闡導(dǎo)散席。襯施隨盡。然素所服用。至儉陋孅嗇。貞觀初。還鄉(xiāng)里。旱甚。寬為置壇場。禱雨。如蜀時(shí)。曰不得雨者。不處堂房。曝其身三日。而雨大洽。寬所在。有介冑聲。夜窺之。則見神人繞行其旁。議者以其常誦維摩經(jīng)。及戒本。故然。有神素法師者。平生友也。然能交接。于既死之后。復(fù)慰以書。茲不錄。十七年夏五月十六日。卒于仁壽寺。壽七十八。蓋寬口不及利。手不執(zhí)寶??鸷D之藏。由來絕心。騎乘勞具。終身無涉。垂死。遺命其徒。以篨籧裹尸。用雨椽舁之。林野。無爾紛紜。為無益事。嗚呼達(dá)哉。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋志寬。姓姚氏。蒲州河?xùn)|人也。祖宗仕族不交群小。父任隋青州刺吏寬。自幼及長清約知名。歷聽諸經(jīng)以涅槃地論為心要也。東西訪道無釋寸陰。業(yè)成登器游講為務(wù)。生常履信言行不乖。望似專正而懷抱虛蕩。嘗以游學(xué)長安詣市買絹。有人曰??梢姼吨泵鳟?dāng)送絹。于此便付直。還寺為諸僧所笑。寬曰。自憶不負(fù)于人。豈有人而乖信。至期果獲。以事陳之。彼人云。兵食可亡信不可廢。弟子俗人奉之。豈意釋門綴斯慮也。寬常誦維摩及戒本。所居住房每夜必有振動(dòng)介冑之響。竊而觀者咸見非常神人繞房而行。又一時(shí)夜中房重閣上有打物聲。同學(xué)寶通。聞之驚迷不安其席。寬就而慰之。猶打物如故。至旦看之。乃舍梁將折。即令拄之得免其命。其為幽靈所衛(wèi)如此。而性好瞻病無憚遠(yuǎn)近。及以道俗知無人治者。皆輿迎房中。躬運(yùn)經(jīng)理。或患腹癰不可膿出者。乃口就??之遂至于差。往往非一。其慈惠之懷信難繼也。后于中夜室內(nèi)大明。及觀房外與晝無異。乃自縫綻衣帛。不謂神光所照。后召諸徒方知半夜此相數(shù)現(xiàn)。后遂不怪。加以開務(wù)誘引弘濟(jì)為業(yè)。道俗胥悅慶其幸遇。屬煬帝弘道海內(nèi)搜揚(yáng)。以寬行解同推。膺斯榮命。既處慧日講悟相仍。會(huì)梟感作逆齋事拘纏。寬便下獄待罪。有來餉遺一不自資。通給囚僧歡笑如昔。后并配徒隸役于天路常令負(fù)土使裝滿籠。盡力輦送初不懈息。役僧曰。此無監(jiān)檢。當(dāng)可小停。寬曰。業(yè)報(bào)如此。何能自欺。違心行事誠未安耳。未又配流西蜀行達(dá)陜州。有送財(cái)帛祖餞之者。并即散而不遺。唯留一驢負(fù)經(jīng)而已。路次潼關(guān)。流僧寶暹者。高解碩德足破不進(jìn)。寬見臥于道側(cè)。泣而哀焉。即舍驢與乘。自擔(dān)經(jīng)論。徒行至蜀雖有事勞而口不告倦。其仁恕之性登苦知其人矣。既達(dá)蜀境大發(fā)物情。所在利安咸興敬悅。時(shí)川邑虎暴行人斷路?;驍?shù)百為群。經(jīng)歷村郭傷損人畜。中有獸王。其頭最大五色純備威伏諸狩。遂州都督張遜遠(yuǎn)聞慈德遣人往迎。寬乃令州縣立齋行道。各受八戒。當(dāng)夕虎災(zāi)銷散。莫知所往。時(shí)人感之奉為神圣。然寬因名立行弘裕有儀。凡所宣化如風(fēng)之靡。每至散席禮?相仍?;蛑潦f二十萬者。皆即坐散盡了無資己。告施者曰。財(cái)猶種子聚則難繁。故為散之。令從用有在耳。其虛懷應(yīng)物為若此也。兼又輕生疏素弊服尋常。一經(jīng)御形動(dòng)經(jīng)累稔。愛護(hù)之甚有過身肉。時(shí)逢儉歲躬煮糜粥親惠饑餒。銜泣說化令誦佛名。又以所服衣之與氈?;蚋罨驕p用充貧乏。每年冬首預(yù)積坐氈履替。觀諸沙門少者便給。以此為常。貞觀之初還反蒲壤緇素慶幸歡詠如云。屢建法筵重?fù)P利涉。時(shí)州部遇旱諸祈不遂。官民素承嘉績。乃同請(qǐng)焉。寬為置壇場。以身自誓。不降雨者不處室房。曝形兩日。密云垂布。三日已后合境滂流。民賴來蘇有年斯在。昔在蜀土亦以此致譽(yù)。故使遍洽時(shí)諺號(hào)為一代佛日。有沙門神素者。架業(yè)相鄰尤所欽友。以先卒于棲巖。寬住州寺先絕兇問。忽降形歡敘欣若生平。明晚來告乃知其死。寬致書慰曰。等同幻境俱稟泡形。不意之情非復(fù)言象。素法師俗風(fēng)清美道器沖深。包總義門研機(jī)至實(shí)。但正業(yè)久成必之凈土。此方薄運(yùn)頓失所歸。老病之僧早應(yīng)先去。罪重福微猶守馀報(bào)耳。法師不遺故舊。昨二十五日夜降神共聚同臥一床。通夕言議至?xí)苑絼e。情猶今昔。事即存亡。冥感之誠未可陳述。素以貞觀十七年春二月二十四日卒。素見別傳。寬以其年夏五月十六日卒于仁壽寺。春秋七十有八。初未終之前右脅而臥枕于右臂。告門徒曰。生死長遠(yuǎn)。有待者皆爾。汝等但自觀身如幻。便無愛結(jié)自纏。吾命亦斷。當(dāng)取椽兩根??篨一領(lǐng)裹縛輿送。無得隨俗紛紜為不益事也。言訖而卒。時(shí)蒲虞等州。道俗奔赴號(hào)慟川野。屯于壙側(cè)七里人滿。自寬從釋種。靜攝居形。不臥全氈不畜疋絹。匱篋之事由來絕心。騎乘勞具終身不涉。口不及利手不執(zhí)錢?;蛴锈柚?。便掩口私默。不行贊毀于人物也。曾用錢一千五百。買驢負(fù)經(jīng)。既至東京。值卒科運(yùn)大貴。或頭至數(shù)萬者。同侶欲為賣之。寬不許曰。已勞負(fù)荷豈復(fù)過本乎。便詣市自出之。但取元價(jià)。此雖小事廉恥本矣。
神僧傳·卷第六
釋志寬。姓姚氏。蒲州河?xùn)|人也。歷覽諸經(jīng)以涅槃地論為心要所居。住房每夜必有振動(dòng)介冑之響。竊而觀者。咸見非常神人繞房而行。時(shí)川邑虎暴行人斷路?;驍?shù)百為群。經(jīng)歷村郭傷損人畜。中有王獸其頭最大。五色純備威伏諸獸。遂州都督張遜。遠(yuǎn)聞慈德遣人往迎。寬乃令州縣立齋行道各受八戒。當(dāng)夕虎災(zāi)銷散莫知所往。時(shí)人感之奉為神圣。貞觀初還蒲晉。時(shí)州郡遇旱諸祈不遂。官民乃往請(qǐng)焉。寬為置壇場以身自誓。不降雨者不處堂房。曝形兩日。密云垂布三日已后。合境滂流民賴有年。未終之前右脅而臥。枕于右臂告門徒曰。生死長遠(yuǎn)有待者皆爾。汝等但自觀身如幻。便無愛結(jié)自纏。吾命亦斷。當(dāng)取椽兩根籧篨一領(lǐng)裹縛輿送。無得隨俗紛紜為不益事也言訖而卒。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓姚。蒲州河?xùn)|人。父任隋青州刺史。寬自幼及長。以清約知名。歷聽諸經(jīng)。以涅槃地論為心要。東西訪道。無釋寸陰。生常履信。言行不乖。嘗以游學(xué)長安。詣市買絹。有人曰??梢姼吨薄C鳟?dāng)送絹。于此便付直還寺。為諸僧所笑。寬曰。自憶不負(fù)于人。豈有人而乖信。至期果獲。寬常誦維摩。及戒本。所居住房。每夜必有振動(dòng)介冑之響。竊而觀者。咸見非常神人。繞房而行。又一時(shí)夜中房重閣上有打物聲。同學(xué)寶通聞之。驚迷不安其席。寬就而尉之。猶打物如故。至旦看之。乃舍梁將折。即令拄之。得免其命。性好瞻病。無憚遠(yuǎn)近。又以道俗知無人治者。皆輿迎房中。躬運(yùn)經(jīng)理。后于中夜室內(nèi)大明。及觀房外。與晝無異。此相數(shù)現(xiàn)。猛以開務(wù)誘引。弘濟(jì)為業(yè)。屬煬帝弘道。海內(nèi)搜揚(yáng)。以寬行解同推。應(yīng)斯榮命。會(huì)梟感作逆。齊事拘纏。寬便下獄待罪。有來餉遺。一不自資。通給囚僧。歡笑如昔。后并配徒??。役于天路。常令負(fù)土。使裝滿籠。盡力輦送。初不懈息。同役僧曰。此無監(jiān)檢。當(dāng)可小停。寬曰。業(yè)報(bào)如此。何能自欺。違心行事。誠未安耳。末又配流西蜀。行達(dá)陜州。有送財(cái)帛祖餞之者。并即散遺。唯留一驢負(fù)經(jīng)而已。路次潼關(guān)。流僧寶暹者。高解碩德。足破不進(jìn)。寬見臥于道側(cè)。泣而哀焉。即舍驢與乘。自擔(dān)經(jīng)論。徒行至蜀。大發(fā)物情。咸興敬悅。時(shí)川邑虎暴。行人斷路?;驍?shù)百為群。經(jīng)歷村郭。傷損人畜。中有王獸。其頭最大。五色純備。威伏諸獸。遂州都督張遜。遠(yuǎn)聞慈德。遣人往迎。寬乃令州縣立齊行道。各受八戒。當(dāng)夕虎災(zāi)銷散。莫知所往。時(shí)人感之。奉為神圣。禮?相仍?;蛑潦f二十萬者。皆即散盡。了無資己。告施者曰。財(cái)猶種子。聚則難繁。故為散之。令從用有在耳。兼又輕生。疏素?cái)婪R唤?jīng)履御。愛護(hù)之甚。有過身肉。時(shí)逢儉歲。躬煮糜粥。親惠饑餒。銜泣說化。令誦佛名。又以所服衣之與氈?;蚋罨驕p。用充貧乏。貞觀之初。還返蒲晉。緇素慶幸。歡詠如云。屢建法筵。重?fù)P利涉。時(shí)州部遇旱。諸祈不遂。寬為置壇場。以身自誓。不降雨者。不處堂房。曝形兩日。密云垂布。三日已后。合境滂流。民賴來蘇。號(hào)為一代佛日。以貞觀十七年夏五月十六日。卒于仁壽寺。春秋七十有八。

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【介紹】: 隋人。煬帝大業(yè)三年,為羽騎尉,與海師何蠻奉詔出使流求(今臺(tái)灣)。
杜義寬 朝代:隋至唐初

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【生卒】:584—655 【介紹】: 隋至唐初東都濮陽人。隋煬帝大業(yè)九年,以孝廉登第,授河?xùn)|郡法曹。唐初,為虞州司倉。太宗貞觀二年,為普州安康令。累轉(zhuǎn)雍州高陵令。官至蘇州司馬兼滕王府咨議。
僧惠寬 朝代:隋末唐初

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續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋惠寬。姓楊氏。益州綿竹孝水人。父名瑋。元是三洞先生五經(jīng)博士。崇信道法無敦釋教。所以綿梓益三州諸俗。每歲率送租米投于瑋。令保一年安吉。皆與章符而去。而車馬擁門如市。初時(shí)瑋妻懷孕。心性改異辛鯹惡厭。乃生一女名為信相。性好閒靜無緣嗜欲。后又懷妊。身極安隱恒有異相。及其生也母都不覺。忽然自出都無惡露。然有異香。又不啼叫。乃至有識(shí)未曾糞穢淋席。父母抱持方乃便利。即寬身也。而臂垂過膝。性恒香潔不近腥臊。年五六歲與姊信相于靜處坐禪。二親怪問。答曰。佛來為說般若圣智界入等法門。共姊評(píng)論法相。父是異道不解其言。附口錄得二百馀紙。有龍懷寺會(huì)師。聞?dòng)衅嫦嘀疗渌敢允局?。?huì)曰。并合佛經(jīng)無所參錯(cuò)。有異禪師不知何來。于凈慧寺入火光三昧。召彼女來。及至不入。云是火聚。禪師曰。何不以水滅之。女即作水觀。滅火而入。禪師驗(yàn)知深入諸定。勸令出家。父母受娉。及婿家不許。諸道俗官人為出財(cái)贖之。因有度次姊與寬身俱時(shí)出家。時(shí)隨蜀王秀在益。請(qǐng)入城內(nèi)。妃為造精舍。鎮(zhèn)恒供養(yǎng)。嘗出于路。人有疑者。尼召來曰。莫于三寶所生異心。自受罪苦。彼人悔過。有造功德須物者。燒香祈請(qǐng)掘地獲金無不充足。斯事非一。至于食飲欲食便食。不食乃經(jīng)歲序。時(shí)人目之圣尼。即今本寺猶號(hào)圣尼寺也。寬年十三常樂獨(dú)坐。面無怒相言常謙下。依空慧寺胤禪師龍懷寺會(huì)阇梨所。隨聞經(jīng)律。一覽無遺。未聞之經(jīng)曾不知義。有難問者皆為通之。初造龍懷寺。會(huì)有徒屬二百馀人。并令在役。唯放于寬。有怨及者。會(huì)曰。斯人是吾本師。何得使作。昔周滅法。依相禪師隱于南山。及隋興教辭師還蜀。嘗受囑云。汝還蜀土大有徒眾。有名惠寬。可將攝也。我憶此事。計(jì)師死日當(dāng)寬受生。無得致怪。自爾在山依閑業(yè)定。年三十還綿竹教化四遠(yuǎn)。聞名見形并舍邪歸正。其俗信道。父母皆道歸佛。舍宅為寺。于今見在。綿竹諸村皆為立寺。堂殿院宇百有馀所。修營至今。年常大齋道俗咸會(huì)。正月令節(jié)。成都寺七十縣。競迎供待。有大功德須得經(jīng)營。但請(qǐng)寬至施物山積。貞觀中有僧名策。持咒有驗(yàn)。于洛縣忽死見閻王。曰比獄中罪人多。應(yīng)為誦咒。并請(qǐng)寬師講地獄經(jīng)。從此得穌。經(jīng)月不作。復(fù)更悶絕。閻王大怒。命牛頭使打鐘子百下。我令誦咒講經(jīng)。為眾生故何不作。策穌已即從洛縣往綿竹三十里。未至疲臥。忽有異旋風(fēng)。吹起須臾至寬所。正集轉(zhuǎn)經(jīng)。告策曰。昨所住處大為勞苦。為眾生者不得辭苦。即令策登坐誦咒。大眾聞皆流汗。寬仍集眾講地獄經(jīng)。貞觀二十年。綿竹宋尉云。我不信佛。唯信周孔。然我兩度得佛力。一為人在門側(cè)小便。置佛便止。一為冬月落水。燒木佛自炙。寬聞之致書曉喻。宋曰。此道人徵異者。當(dāng)試有靈不。取書名處用拭大便。當(dāng)即糞門裂腳起不得。自唱我死。即召寬來。雖悔過造經(jīng)像。盈月便卒。什邡縣陳家舍邪信佛。以竹園為寺。寬指授分齊。爾許可為僧院。中間一分堪立佛堂。即斷一竹上豎標(biāo)云。此分齊處欲造佛寺。當(dāng)時(shí)生竹自乾。佛堂斷竹泉水上涌。尋掘數(shù)尺獲大石。石下金瓶舍利七粒。寬禮拜更請(qǐng)。遂放光乃盛滿合。四遠(yuǎn)又集寺今見在。永徽四年夏六月二十五日。春秋七十卒于凈慧寺。未終一月。有五百神人長丈馀服天衣。持華香及紫金華臺(tái)。從西方來迎。寬辭不堪。發(fā)遣令去。又于終日。放羊從市向房悲數(shù)十聲。至夜索水沐浴新衣跏坐執(zhí)爐已。命打無常鐘。聲遍郭聞。合郭咸集。曰阇黎涅槃去。空中哭聲。寺內(nèi)光明莫測(cè)其來。道士等謂言燒守。驚走來寺。乃知其非。自此入定。氣盡乃知永逝。寺內(nèi)三橋。一當(dāng)寬房堂。夜梁折聲震寺內(nèi)。明旦官人道士咸來慟哭。寺中蓮池。池水忽乾。紅蓮變白。寺中大豫樟樹三四人圍。忽自流血。血流入澗。澗水皆赤。月馀方息。又十七級(jí)塼浮圖高數(shù)十丈。裂開數(shù)寸。又有雙鵝不知何來。向靈鳴叫伏地不去。葬時(shí)隨送出郭失之。往無為山。去寺二十里。黑云團(tuán)空隨行注雨。草木隨靡至山方散。葬后縣內(nèi)道俗。七歲已上著服泣臨。如是三年。爾后至今凡設(shè)會(huì)家。皆設(shè)兩座。一擬圣僧。一擬寬也。今猶獲供送本寺。靈相在山瑞坐如在。自初至今竟無蟲血污穢朽腐之相。斯則豈非不退菩薩身無萬戶蟲耶不然何以若此。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—650 【介紹】: 唐京兆萬年人。豆盧通子。隋煬帝大業(yè)末為梁泉令。高祖定關(guān)中,寬與郡守蕭瑀率豪姓歸附,累授殿中監(jiān)。太宗貞觀中歷禮部尚書、左衛(wèi)大將軍,封芮國公。卒謚定。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
姓楊氏。益州綿竹孝水人。父瑋事三洞法。綿梓諸州。歲率饋來。請(qǐng)章符佩懸。以致福利。瞽俗趨向之。門庭如市。妻始生一女。名信相。次生寬。其孕子娩皆異常。而寬瑞相尤甚。方五六歲。信相共于一處語。父母旁聽之。莫能曉。怪而問焉。答曰。佛來為我說般若圣智界入法門。茲與姊評(píng)議爾。父母附口錄二百馀紙。以示龍懷寺會(huì)阇梨。會(huì)曰。悉合經(jīng)旨。有禪師。于凈慧寺入定。信相偶往。至其門不肯前。曰火聚奈何。或曰何不以水滅之。信相即作水觀。于是禪師出定。勸其父母。宜使出家。當(dāng)是時(shí)。婿已入聘幣矣。喻之不可。而道俗為出財(cái)贖。然后許。因偕寬剃落。隋蜀王秀鎮(zhèn)坤維。王妃為造精舍供養(yǎng)。嘗出游?;蛏上?。信相召語之曰。莫于三寶所懷異心。自取罪苦。遇作功德事。使掘地。往往獲金。如所費(fèi)。其于飲食?;蜻B日夜恣啖。未嘗以為飽。或餓經(jīng)歲序未嘗饑。人目之圣尼。精舍猶呼圣尼寺云。寬年十三。依空慧寺徹禪師學(xué)。凡經(jīng)律不待教。率淹貫如宿習(xí)。朋類有難問。輒為通。龍懷會(huì)公。尤敬事。寬至縱其閑適。不敢役使。徒眾二百馀人。竊以為言。會(huì)聞而誨之曰。此吾先師相禪師也。昔先師。與吾隱南山。以避周禍。隋興。吾歸蜀。先師囑之曰。汝于彼土有緣當(dāng)盛。致儔侶中有慧寬者。宜善視之。今其名良是。吾亦焉敢慢吾先師哉。且計(jì)先師死日。正寬受生之辰也。以故益不疑。逮壯闡化鄉(xiāng)里。二親咸慕服。遂寺所居宅。自爾梵剎相望。而營齋祈福者。所在群聚。成都等七十縣。歲時(shí)迎請(qǐng)供養(yǎng)。施利山積而功德大矣。貞觀中。洛縣僧策。持祝有神效。一日暴卒。頃之蘇曰。見閻王使持祝。并請(qǐng)寬師。講地獄經(jīng)。以救罪人。然初不以介意也。經(jīng)月馀復(fù)絕而蘇曰。閻王大怒撻我百。于是造寬。疲劇中道而臥。頓覺旋風(fēng)舉之空中。倏爾而至。殊不知三十里之遙也。遇寬方集眾讀經(jīng)。顧策曰。遠(yuǎn)行勞苦。為眾生故。當(dāng)勿辭勞也。即令策升座持祝。寬自講經(jīng)。 二中年綿竹宋尉。世儒者。頗慢佛。每戲曰。我于佛再賴其力?;蛟懼畡t曰。吾家圜阓中。往來者于側(cè)溺不可禁。因書佛字揭墻壁乃止。嘗冬月墜水得出。然寒甚且死。求火不時(shí)得。會(huì)有木佛在堂上。急取燒之以活。寬間致書喻之。語意勤渠。宋用以拭大便曰。世以此道人有靈異。今何如。即糞門裂。終踞廁莫能起。口唱死。連日夕。遽使召寬謝。愿造經(jīng)像懺悔。滿一月竟死。 什邡陳氏施園圖建寺。寬為區(qū)畫。斷竹標(biāo)其上曰。此可為佛堂。頓見泉水自標(biāo)處上涌。命掘之才數(shù)尺。于大石下獲金瓶。儲(chǔ)舍利七粒。寬益拜請(qǐng)。而舍利遂放光。其變化之多。至于滿瓶。永徽四年夏六月二十五日。夜沐浴更衣。跏趺坐執(zhí)爐。趣打鐘。鐘聞近遠(yuǎn)??罩杏锌蘼?。寺內(nèi)光明燭天。于是舉城奔赴曰。阇梨涅槃矣。示寂于所居之凈慧寺。前一月。寺池之紅蓮開白華。橋三道。其一正直。寬房無故而梁圮。聲震一寺。豫章大木流血澗中。磚塔十七層。高數(shù)十丈。忽中拆數(shù)寸。神人五百從西方來。皆長丈馀。服天衣。持香華。擎紫金臺(tái)迎寬。寬悉遣去。既喪。有雙鵝伏靈前。悲鳴飛舞以送。由寺至山二十里。黑云翔空注雨。隨棺草木皆靡。境內(nèi)老幼縞素泣臨。盡三歲遺體在山。端坐如生。略無禽獸侵蝕。污穢朽腐之相。民間齋僧供佛。必別設(shè)座至今。

人物簡介

全唐文·卷一百六十八
寬。京兆萬年人。高宗朝為太常卿。封隴西公。