三法印
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一切之小乘經(jīng)，以三法印印之，證其為佛說(shuō)，大乘經(jīng)以一實(shí)相印印之，證其為大乘之了義教。一、諸行無(wú)常印，行有遷流之義，謂有為法。言一切之有為法，念念生滅而無(wú)常也。是為諸行無(wú)常印。二、諸法無(wú)我印，行之名局于有為法，法之名。通于無(wú)為法。言一切有為無(wú)為諸法中無(wú)有我之實(shí)體。是諸法無(wú)我印也。三、涅槃寂靜印，言涅槃之法。滅一切生死之苦而為無(wú)為寂靜。是涅槃寂靜印也。智度論二十二曰：「佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無(wú)常，二者一切法無(wú)我，三者寂滅涅槃。（中略）摩訶衍中說(shuō)諸法不生不滅，一相所謂無(wú)相?！剐x八曰：「釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無(wú)常無(wú)我涅槃三印，即是佛說(shuō)，修之得道，無(wú)三法印即魔說(shuō)。大乘經(jīng)但有一法印，謂諸法實(shí)相，名了義經(jīng)，能得大道，若無(wú)實(shí)相印，即是魔說(shuō)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
諸行無(wú)常印、諸法無(wú)我印、涅槃寂靜印。諸行無(wú)常是說(shuō)一切世間法無(wú)時(shí)不在生住異滅中，過(guò)去有的，現(xiàn)在起了變異，現(xiàn)在有的，將來(lái)終歸幻滅；諸法無(wú)我是說(shuō)在一切有為無(wú)為的諸法中，無(wú)有我的實(shí)體；涅槃寂靜是說(shuō)涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無(wú)為安樂(lè)，故涅槃是寂靜的。凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。
【三藏法數(shù)】
（出法華玄義）
釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無(wú)常、無(wú)我、涅槃三印，印定其說(shuō)，即是佛說(shuō)；若無(wú)此三法印印之，即是魔說(shuō)。如世公文，得印可信，故名三法印。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
〔一、無(wú)常印〕，謂世間生死及一切法，皆是無(wú)常。眾生不了，于無(wú)常法中執(zhí)為常想，是故佛說(shuō)無(wú)常，破其執(zhí)常之倒，是名無(wú)常印。
〔二、無(wú)我印〕，謂世間生死及一切法，皆是因緣和合而有，虛假不實(shí)，本無(wú)有我。眾生不了，于一切法強(qiáng)立主宰，執(zhí)之為我；是故佛說(shuō)無(wú)我，破其著我之倒，是名無(wú)我印。
〔三、涅槃?dòng) 常笳Z(yǔ)涅槃，華言滅度。謂一切眾生不知生死是苦，而更起惑造業(yè)，流轉(zhuǎn)三界。是故佛說(shuō)涅槃之法，令其出離生死之苦，而得寂滅之樂(lè)，是名涅槃?dòng)?。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。）
