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《國(guó)語(yǔ)辭典》：五更　　拼音：wǔ gēng
1.稱長(zhǎng)老為「五更」。古天子養(yǎng)老有三老五更，以父兄之禮事之。見《禮記。文王世子》?！独m(xù)漢書志。第四。禮儀志上》：「養(yǎng)三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也。」
2.舊時(shí)以漏刻計(jì)時(shí)，從傍晚到次日清晨，分為五個(gè)時(shí)段，稱為「五更」。相當(dāng)于自午后七時(shí)起算，每一時(shí)段，為兩小時(shí)，至清晨五時(shí)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓(xùn)？』答曰：『漢魏以來(lái)，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五為節(jié)……更、歷也，經(jīng)也，故曰五更爾?！弧挂沧鳌肝逡埂?。
3.特指第五更，即天將亮?xí)r?！度辶滞馐贰返谝换兀骸复稳瘴甯趺崞饋?lái)收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到。」《紅樓夢(mèng)》第五八回：「一日，正是朝中大祭，賈母等五更便去了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三老五更
古代設(shè)三老五更之位，天子以父兄之禮養(yǎng)之。《禮記·文王世子》：“適東序，釋奠於先老，遂設(shè)三老、五更、羣老之席位焉?！?鄭玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄養(yǎng)之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者?！?span id="x874qw8" class="book">《禮記·樂記》：“食三老五更於大學(xué)。” 鄭玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也?！?孔穎達(dá) 疏：“三德謂正直、剛、柔。五事謂貌、言、視、聽、思也?！?span id="wppgdb2" class="book">《漢書·禮樂志》：“養(yǎng)三老五更於辟?gòu)b?！?顏師古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后漢書·明帝紀(jì)》：“三老五更皆以二千石祿養(yǎng)終厥身?！?李賢 注引《漢官儀》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者?！?span id="6zn2m3l" class="book">《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“其以 祥 （ 王祥 ）為三老， 小同 （ 鄭小同 ）為五更?！?span id="tvwfs7w" class="book">《北史·魏紀(jì)三》：“以 尉元 為三老， 游明根 為五更。又養(yǎng)國(guó)老、庶老、將行大射之禮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五夜
(1).即五更。《文選·陸倕〈新刻漏銘〉》：“六日不辨，五夜不分?！?李善 注引 衛(wèi)宏 《漢舊儀》：“晝夜漏起，省中用火，中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中從八月十二至十五夜玩月》之五：“仰頭五夜風(fēng)中立，從未圓時(shí)直到圓?！?span id="1d2re3n" class="book">《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，燈昏被冷若為情?！?br />(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《長(zhǎng)至日上公獻(xiàn)壽》詩(shī)：“五夜鐘初動(dòng)，千門日正融?！?清 姚鼐 《景陽(yáng)鐘歌》：“萬(wàn)鈞猛虡懸云陛，五夜蒲牢驚翠幬?！?/div>
分類：寅時(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》：殘更（殘更）
舊時(shí)將一夜分為五更，第五更時(shí)稱殘更。 唐 沈傳師 《寄大府兄侍史》詩(shī)：“積雪山陰馬過難，殘更深夜鐵衣寒?！?宋 劉克莊 《風(fēng)入松·癸卯至石塘迢和十五年前韻》詞：“殘更難睚抵年長(zhǎng)，曉月凄涼?！?明 顧夢(mèng)游 《乙酉除夕》詩(shī)：“壯心真共殘更盡，淚眼重將舊歷看?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：平旦　　拼音：píng dàn
天亮的時(shí)候。古人根據(jù)天色把夜半以后分為雞鳴、昧旦、平旦三階段；昧旦指天將亮而未亮的時(shí)間，平旦指天亮的時(shí)間。《孟子。告子上》：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？」南朝宋。鮑照 〈代放歌行〉：「雞鳴洛城里，禁門平旦開?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五鼓
(1).五種鼓。《穀梁傳·莊公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓?！?楊士勛 疏：“五鼓者， 糜信 徐邈 并云：東方青鼓，南方赤鼓，西方白鼓，北方黑鼓，中央黃鼓?！?br />(2).五更。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·書證》：“ 漢 魏 以來(lái)，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五為節(jié)?！币嘀傅谖甯?。《晉書·良吏傳·鄧攸》：“ 攸 去郡，不受一錢，百姓數(shù)千人留牽 攸 船，不得進(jìn)， 攸 乃小停，夜中發(fā)去。 吳 人歌之曰：‘紞如打五鼓，鷄鳴天欲曙。 鄧侯 拖不留， 謝令 推不去?！?唐 李德裕 《述夢(mèng)詩(shī)四十韻》序：“其夕五鼓未盡，涼風(fēng)凄然?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“為童子時(shí)，常五鼓入塾。” 郭沫若 《前茅·哀時(shí)古調(diào)》詩(shī)之五：“五鼓、三更， 關(guān)公 走 麥城 ?！?/div>
分類：寅時(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》：三點(diǎn)（三點(diǎn)）
(1).舊時(shí)以更計(jì)時(shí)，一夜五更，每更分三點(diǎn)。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩(shī)之一：“去歲茲辰捧御牀，五更三點(diǎn)入鵷行?！?唐 李商隱 《夜半》詩(shī)：“三更三點(diǎn)萬(wàn)家眠，露欲為霜月墮煙。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三點(diǎn)，鐘聲絶，禁人行；五更三點(diǎn)，鐘聲動(dòng)，聽人行?！?br />(2).指古 印度 婆羅謎字體表示i－(kara)的字母。原寫作不縱不橫的三個(gè)點(diǎn)，后在吐火羅語(yǔ)中作三個(gè)“c”字形，故稱“三點(diǎn)”。佛教借此三點(diǎn)不縱不橫的三角關(guān)系，以喻教義。一般指《涅槃經(jīng)》所說(shuō)的“三德”：法身德、般若德和解脫德。天臺(tái)宗亦因以指空、假、中。《敦煌變文集·降魔變文》：“會(huì)三點(diǎn)於真原，凈六塵於人境。” 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩(shī)之三：“若游三點(diǎn)外，爭(zhēng)把七賢平?！?清 龔自珍 《釋二門三點(diǎn)同異》：“二門三點(diǎn)，有二種釋。先釋二門，止、觀是。乃釋三點(diǎn)，空、假、中是?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：更點(diǎn)（更點(diǎn)）　　拼音：gēng diǎn
古時(shí)夜間計(jì)時(shí)方法。一夜分五更，一更分五點(diǎn)，便以幾更幾點(diǎn)計(jì)時(shí)。清。況周頤 〈蘇武慢。愁入云遙〉詞：「風(fēng)際斷時(shí)，迢遞天涯，但聞更點(diǎn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：六更
宋 宮中更漏較民間為短，宮中五更，民間才四更。宮中五更過后，梆鼓交作，始開宮門，俗稱之六更。 宋 周遵道 《豹隱紀(jì)談》卷一：“ 楊誠(chéng)齋 詩(shī)云：‘天上歸來(lái)有六更?！w內(nèi)樓五更絶，柝鼓變作，謂之蝦蟆更，禁門方開，百官隨入，所謂六更者也。外方則謂之?dāng)€點(diǎn)云?！?宋 楊萬(wàn)里 《謝余處恭送七夕酒果蜜食化生兒》詩(shī)：“醉眠管得銀河鵲，天上歸來(lái)打六更?！痹ⅲ骸坝韪缈荚嚕顝]夜漏殺五更之后復(fù)打一更，問之雞人，云：宮漏有六更?！?宋 汪元量 《醉歌》：“亂點(diǎn)連聲殺六更（一作：花底傳籌殺六更），熒熒庭燎待天明?！卑?， 宋 程大昌 《演繁露·六更》云：“其實(shí)宮鼓以外間四更促為五更，故五鼓終竟時(shí)，蚤於外間耳，鼓節(jié)未嘗溢六也?！?清 俞樾 《茶香室四鈔》有“ 宋 制并無(wú)六更”條，可參閱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：起更　　拼音：qǐ gēng
俗稱五更中的初更時(shí)分，約晚上七點(diǎn)左右?！陡；萑珪?。卷一一。刑名部。詞訟》：「入暮則城閉不能出，起更后則夜禁難行?！埂都t樓夢(mèng)》第七一回：「當(dāng)下已是起更時(shí)分，大家各自歸房安歇。」
《漢語(yǔ)大詞典》：五起
(1).謂闡釋其義，其說(shuō)有五。起，闡發(fā)，闡釋。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無(wú)聲之樂，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)……君子之服之也，猶有五起焉?！?鄭玄 注：“服猶習(xí)也。君子習(xí)讀此詩(shī)，起此詩(shī)之義，其説有五也?！?孔穎達(dá) 疏：“言君子習(xí)此三無(wú)，猶有五種起發(fā)其義。”
(2).謂第五更時(shí)起床。 唐 李白 《白頭吟》：“五起雞三唱，清晨白頭吟。” 宋 謝薖 《題陳先生華山高臥圖》詩(shī)：“那知五起雞三唱，亦有寒窗不寐人?！?br />(3).五批。《水滸傳》第四一回：“五起人馬登程，節(jié)次進(jìn)發(fā)，只隔二十里而行?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巡更　　拼音：xún gēng
從前負(fù)責(zé)守衛(wèi)的人，在夜間擊柝鳴鑼報(bào)時(shí)、往來(lái)查看，稱為「巡更」。唐。王建〈贈(zèng)郭將軍〉詩(shī)：「承恩新拜上將軍，當(dāng)直巡更近五云?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五漏
(1).謂第五更，天將明時(shí)。 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃?！?唐 黃滔 《貽張蠙同年》詩(shī)：“驅(qū)車先五漏，把菊后重陽(yáng)?！?br />(2).借指一整夜。《西游記》第六一回：“火煎五漏丹難熟，火燎三關(guān)道不清?！眳⒁姟?五更 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五更　　拼音：wǔ gēng
1.稱長(zhǎng)老為「五更」。古天子養(yǎng)老有三老五更，以父兄之禮事之。見《禮記。文王世子》?！独m(xù)漢書志。第四。禮儀志上》：「養(yǎng)三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也?！?br />2.舊時(shí)以漏刻計(jì)時(shí)，從傍晚到次日清晨，分為五個(gè)時(shí)段，稱為「五更」。相當(dāng)于自午后七時(shí)起算，每一時(shí)段，為兩小時(shí)，至清晨五時(shí)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓(xùn)？』答曰：『漢魏以來(lái)，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五為節(jié)……更、歷也，經(jīng)也，故曰五更爾?！弧挂沧鳌肝逡埂埂?br />3.特指第五更，即天將亮?xí)r。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起來(lái)收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到?！埂都t樓夢(mèng)》第五八回：「一日，正是朝中大祭，賈母等五更便去了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：攢點(diǎn)（攢點(diǎn)）
宋 制，宮中更漏比民間短，宮中五更過后，民間才是四更盡；宮中五更完畢，梆鼓交作，始開宮門，稱為“攢點(diǎn)”。俗稱蝦蟆更、六更。 明 清 沿用， 清 代又謂之發(fā)擂。 宋 無(wú)名氏 《豹隱紀(jì)談》：“ 楊誠(chéng)齋 詩(shī)云：‘天上歸來(lái)有六更?！w內(nèi)樓五更絶，柝鼓變作，謂之蝦蟆更。禁門方開，百官隨入。所謂六更者也，外方則謂之?dāng)€點(diǎn)云?！?明 劉若愚 《酌中志·宮殿規(guī)制紀(jì)略》：“五更攢點(diǎn)后至?xí)詧?bào)九刻水者，刻漏房官及答應(yīng)長(zhǎng)隨也。” 清 袁枚 《隨園隨筆·六更》：“ 宋 大內(nèi)五更已絶，則梆鼓遍作，號(hào)曰蝦蟆更，亦號(hào)六更。其時(shí)禁門開而百官集，如外方之?dāng)€點(diǎn)，今之發(fā)擂是也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：戊夜
指五更的時(shí)候。《梁書·武帝紀(jì)下》：“雖萬(wàn)機(jī)多務(wù)，猶卷不輟手，燃燭側(cè)光，常至戊夜?！?span id="ynvlr2a" class="book">《新唐書·奸臣傳下·崔胤》：“與飲，命宮人為舞劍曲，戊夜乃出?！?span id="8ci8pu8" class="book">《資治通鑒·魏邵陵厲公嘉平元年》“自甲夜至五鼓” 元 胡三省 注：“夜有五更：一更為甲夜，二更為乙夜，三更為丙夜，四更為丁夜，五更為戊夜?！眳⒁姟?五夜 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五夜
(1).即五更。《文選·陸倕〈新刻漏銘〉》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 衛(wèi)宏 《漢舊儀》：“晝夜漏起，省中用火，中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中從八月十二至十五夜玩月》之五：“仰頭五夜風(fēng)中立，從未圓時(shí)直到圓?！?span id="j8luu7w" class="book">《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，燈昏被冷若為情。”
(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《長(zhǎng)至日上公獻(xiàn)壽》詩(shī)：“五夜鐘初動(dòng)，千門日正融。” 清 姚鼐 《景陽(yáng)鐘歌》：“萬(wàn)鈞猛虡懸云陛，五夜蒲牢驚翠幬。”
分類：寅時(shí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八更　　拼音：bā gēng
一夜本分五更，八更極言時(shí)候很晚。如：「再這樣鬧個(gè)不停，這頓飯一定得吃到八更去?！?/div>