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《漢語大詞典》:溫凊
(1).冬溫夏凊的省稱。冬天溫被使暖,夏天扇席使涼。侍奉父母之禮。 唐 皇甫冉 《劉侍御朝命許停官歸侍》詩:“幸遂溫凊愿,其甘稼穡難。” 清 王筠 《菉友臆說》:“忠孝是大德,定省溫凊,奔走先后,是小德。”
(2).猶寒暖。借指生活起居。 宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷三:“ 鉉 徐出座上, 文寳 拜竟,陞自西階,通溫凊,復降拜, 鉉 乃邀 文寳 上,立談道舊者久之?!?br />(3).猶言溫存體貼。 清 蒲松齡 聊齋志異·蓮花公主:“與生交拜成禮,已而送歸舘舍,洞房溫凊,窮極芳膩?!?/div>
《漢語大詞典》:溫涼(溫涼)
(1).冷和暖。多指氣候。 晉 陶潛 《閑情賦》:“嗟溫涼之異氣,或脫故而服新。”《詩·鄭風·野有蔓草》“零露漙兮” 唐 孔穎達 疏:“仲春仲秋俱是晝夜等、溫涼中?!?span id="nkxf6iz" class="book">《兒女英雄傳》第三五回:“便見他一雙手高高兒的舉了一碗熬得透,滾得到不冷不熱、溫涼適中,可口兒的普洱茶來?!?br />(2).寒暖。借指生活情況。《文選·陸機〈門有車馬客行〉》:“拊膺攜客泣,掩淚敘溫涼?!?呂向 注:“敘別離之歲月?!?span id="wjwo6vn" class="book">《魏書·胡叟傳》:“ 祖思 習常,待 叟 不足, 叟 聊與敘溫涼,拂衣而出?!?唐 段成式 酉陽雜俎·冥跡:“ 什 遂前,入就牀坐。其女在戶東立,與 什 敘溫涼?!?清 蒲松齡 聊齋志異·王蘭:“其友 張 姓者,聞而省之,相見,話溫涼?!?/div>
《國語辭典》:寒暑  拼音:hán shǔ
1.天氣的冷熱?!抖Y記。樂記》:「寒暑不時則疾,風雨不節(jié)則饑?!固?。韋應物〈相逢行〉:「邂逅兩相逢,別來問寒暑?!?br />2.冬、夏兩個季節(jié)。泛指歲月?!兑捉洝O缔o下》:「寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推,而歲成焉?!?br />3.終始?!稘h書。卷二二。禮樂志》:「長麗前掞光耀明,寒暑不忒況皇章?!?/div>
《國語辭典》:臺候(臺候)  拼音:tái hòu
表示敬意的敬詞。
《國語辭典》:吹噓(吹噓)  拼音:chuī xū
1.呼氣、噓氣。《隋書。卷七五。儒林傳。王孝籍傳》:「咳唾足以活枯麟,吹噓可用飛窮羽?!埂端疂G傳》第一六回:「那十個廂禁軍,雨污通流,都嘆氣吹噓?!?br />2.吹捧、稱揚。北齊。顏之推《顏氏家訓。名實》:「有一士族,讀書不過二三百卷,天才鈍拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犢珍玩,交諸名士。甘共餌者,遞共吹噓。朝廷以為文華,亦嘗出境聘。」
3.比喻不費吹灰之力而能成就大事。南朝陳。徐陵〈檄周文〉:「叱吒而平宿豫,吹噓而定壽陽?!姑?。張四維《雙烈記》第二七出:「吹噓定魯齊,談笑平吳楚?!?br />4.風吹。唐。孟郊哭李觀〉詩:「清塵無吹噓,委地難飛揚?!?br />5.比喻獎掖擢升。唐。杜甫 贈獻納使起居田舍人詩:「揚雄更有河東賦,唯待吹噓送上天?!?br />6.吹竽。北周。庾信〈小園賦〉:「昔草濫于吹噓,藉文言之慶馀?!?/div>
《漢語大詞典》:吹竽
(1).吹奏竽。竽,管樂器。戰(zhàn)國策·齊策一:“ 臨淄 甚富而實,其民無不吹竽鼓瑟,擊筑彈琴?!?br />(2).謂濫竽充數。典出韓非子·內儲說上:“ 齊宣王 使人吹竽,必三百人, 南郭處士 請為王吹竽, 宣王 説之,廩食以數百人。 宣王 死, 湣王 立,好一一聽之,處士逃?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·聲律:“若長風之過籟, 南郭 之吹竽耳?!焙笠嘤米髯灾t之詞。 唐 韓愈 《和席八十二韻》:“倚玉難藏拙,吹竽久混真?!?況周頤 蕙風詞話卷三:“某也孱資瑣質,誤恩偶及,亦復與吹竽之部?!?/div>
《國語辭典》:寒暄  拼音:hán xuān
見面時彼此問候起居或泛談氣候寒暖之類的應酬話。《儒林外史》第一○回:「彼此謙讓坐下,寒暄已畢,擺上兩席酒來?!埂段拿餍∈贰返谌兀骸笟J差同他們寒暄一番,就提起學生的事來,懇他們二位設法?!挂沧鳌负疁亍?、「暄涼」。
《漢語大詞典》:身根
(1).佛教語。六根之一。佛教以身為觸根。謂能發(fā)覺所觸之物堅柔、寒暖等,故名。 明 湯顯祖 《玉版居》詩序:“苦實稱名,甘亦無口,身根不立,舌味何存!”參見“ 六根 ”。
(2).指男性生殖器。《觀佛三昧海經》卷八:“皆謂太子是不能男,太子晝寢,皆聞諸女欲見太子陰馬藏相……是時華中忽有身根如童子形,諸女見已更相謂言,太子今者現奇特事,忽有身根如是漸漸如丈夫形。”
《國語辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能。《西游記》第一七回:「萬事不思全寡欲,六根清凈體堅牢?!?/div>
《國語辭典》:陰陽五行(陰陽五行)  拼音:yīn yáng wǔ xíng
陰陽原指日光的向背,后引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發(fā)源、天地萬物的形成、宇宙運行的規(guī)律等。五行的說法為戰(zhàn)國末年陰陽家鄒衍所創(chuàng),指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合后,該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上,君主行事引以為法則,不敢逆天行事;民間命理學家用來推測禍福,預卜吉兇;中國醫(yī)學更是以此為基礎,衍生出各種不同的理論。
《國語辭典》:春秋兒(春秋兒)  拼音:chūn qiū ér
春秋二季,寒暖宜人,故常合而稱之。如:「現在歐洲天氣太冷,不如等春秋兒再去。」