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《國語辭典》：對立（對立）　　拼音：duì lì
1.相對而立。宋。沈括《夢溪筆談。卷一。故事》：「唐制：兩省供奉官東西對立，謂之『蛾眉班』?！?br />2.兩種事物互相敵對、排斥、牴觸。宋。葉適 上光宗皇帝札子：「至于對立鼎峙，雌雄所爭，則必隆其委任，多其分畫?！?/div>
《國語辭典》：陰陽（陰陽）　　拼音：yīn yáng
1.化生萬物的兩種元素，即陰氣、陽氣?！兑捉?jīng)。系辭上》：「陰陽不測之謂神?！埂段饔斡洝返诰呕兀骸溉松谔斓刂g，稟陰陽而資五行，盡由父生母養(yǎng)。豈有為人在世而無父母者乎？」
2.根據(jù)四時、節(jié)氣、方位、星象來講人事吉兇的數(shù)術(shù)。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。正緯》：「于是伎數(shù)之士附于詭術(shù)，或說陰陽，或序災(zāi)異?！埂度龂萘x》第四六回：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也?！?br />3.舊時專門替人占卜，看風(fēng)水，擇日等的人?！督鹌棵贰返诹兀骸戈庩栃罱?jīng)畢，揭起千秋幡，扯開白絹。」。《儒林外史》第四回：「次日請將陰陽徐先生來寫了七單。老太太是犯三七，到期該請僧人追薦?！挂卜Q為「陰陽生」、「陰陽人」。
4.電磁中的陰極和陽極。
《漢語大詞典》：百一
(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 《潛夫論·三式》：“下士邊遠(yuǎn)，能詣闕者，萬無數(shù)人；其得省治，不能百一，郡縣負(fù)其如此也?！?唐 韓愈 《別知賦》：“惟知心之難得，斯百一而為收?！?宋 秦觀 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海?！?清 王夫之 《繹思》：“固殫心竭慮而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方將?！?br />(2).古代言災(zāi)變運數(shù)者，以陰陽代表對立面，陰為六，陽為一，互為消長。百一為陽數(shù)極點，百六為陰數(shù)極點。 唐 曹唐 《小游仙》詩之七三：“未知百一窮陽數(shù)，略請先生止的看?！?br />(3).見“ 百一詩 ”。
《國語辭典》：百一詩（百一詩）　　拼音：bǎi yī shī
詩名。三國曹魏應(yīng)璩作。五言古詩。百一取百慮一失的意思。內(nèi)容多譏評時事，有警示當(dāng)政者的用意。
《國語辭典》：兩極（兩極）　　拼音：liǎng jí
1.地球南極和北極的合稱。
2.磁場的南極和北極。
3.電學(xué)上的陰極和陽極。
4.比喻兩個極端或兩個對立面。如：「貧富兩級」、「關(guān)于這個問題，各大報紙呈現(xiàn)了兩極對立的意見?！?/div>
《國語辭典》：轉(zhuǎn)化（轉(zhuǎn)化）　　拼音：zhuǎn huà
1.轉(zhuǎn)變、改變?！痘茨献印Ｔ馈罚骸感腥岫鴦?，用弱而強，轉(zhuǎn)化推移，得一之道，而以少正多?！?br />2.描述一件事物時，轉(zhuǎn)變其原來的性質(zhì)，化成另一種本質(zhì)截然不同的事物，而加以形容敘述的修辭法，稱為「轉(zhuǎn)化」。分人性化、物性化、形象化三種。也稱為「比擬」。
《國語辭典》：死對頭（死對頭）　　拼音：sǐ duì tou
不可能化解的仇敵。如：「他們是多年的死對頭。」
《漢語大詞典》：一分為二（一分爲(wèi)二）
(1).我國古代哲學(xué)術(shù)語。指由太極生成陰陽對立面。后亦指事物的發(fā)展過程。 隋 楊上善 在解釋《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時首先用此語。他說，“從道生一，謂之樸也。一分為二，謂天地也。從二生三，謂陰陽和氣也。從三以生萬物，分為九野四時日月乃至萬物?！币?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·設(shè)方·知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋《易經(jīng)》的“太極生兩儀”時亦用此語。 朱熹 說：“此只是一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至於無窮，皆是一生兩爾?！币?span id="hx46au0" class="book">《朱子語類》卷六七。
(2).馬克思主義哲學(xué)術(shù)語。謂所有統(tǒng)一物都分為兩個互相排斥的部分，都是對立的統(tǒng)一，也就是都包含內(nèi)在矛盾。 毛澤東 《黨內(nèi)團結(jié)的辯證方法》：“一分為二，這是個普遍的現(xiàn)象，這就是辯證法?！?巴金 《隨想錄·“結(jié)婚”》：“對什么事情都要用一分為二的眼光看待。對這件事也并不例外?！?/div>
《漢語大詞典》：兩極分化
團體、思想、體系或勢力等分成兩個對立面
原來合在一起的常常發(fā)生沖突的團體或勢力向相反的極端集中
分成兩個集中于相反極端的部分