亦作“ 對敭 ”。
(1).古代常語，屢見于金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。：“敢對揚天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”
《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也?！?br />(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報答。 漢
蔡邕 ：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命?！?span id="g1ehtbo" class="book">《
舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷?！?br />(3). 唐 宋 以來為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋
宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚?！?br />(4).猶比美。 南朝 梁
鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”
(5).面君奏對。
《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾?！?唐
杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲?！?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當(dāng)以師老財匱為言。”
《資治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。后人遂以面對敷奏為對揚?！?br />(6).答問。
《〈孝經(jīng)〉序》 邢昺 疏引 劉炫
《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作
《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也?！?/div>
