【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）凈土宗判正行與雜行之得失者。選擇本愿念佛集卷上，所謂「正雜二行，有五番相對：一親疏對，二近遠(yuǎn)對，三有間無間對，四不回向回向?qū)?，五純雜對?！故且病ＳH疏對者，修正行者，其行體系在彌陀，與彼佛甚親昵，彼此三業(yè)，互不舍離，故名為親，修雜行者，其行體不系于彌陀，彼此三業(yè)，互相舍離，其關(guān)系疏漫，故名為疏。近遠(yuǎn)對者，修正行者，愿見彌陀，佛即應(yīng)念現(xiàn)在目前，與彼佛甚鄰近，故名為近，修雜行者，不愿見佛，佛不現(xiàn)目前，其關(guān)系隔遠(yuǎn)，故名為遠(yuǎn)。無間有間對者，修正行者，常憶念彌陀而無間斷，故名無間，修雜行者，憶念不相續(xù)，故名有間。不回向回向者，修正行者，從不別用回向，而以名號之行體，有愿行具足之義，自然為往生之業(yè)，故名不回向，修雜行者，必用回向之時(shí)。為往生之因，若不用回向，則不為往生之因，故名回向。純雜對者，正行純?yōu)闃O樂之行，故名為純，雜行行體，種種雜多，果報(bào)亦汎通于人天三乘及十方凈土等，故名為雜。