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《漢語(yǔ)大詞典》：犍椎
亦作“ 犍槌 ”。 梵語(yǔ)的音譯。意為“聲?shū)Q”。指寺院中的木魚(yú)、鐘、磬之類(lèi)。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“﹝ 于闐 ﹞國(guó)主安堵 法顯 等於僧伽藍(lán)。僧伽藍(lán)名 瞿摩帝 ，是大乘寺，三千僧共犍槌食。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國(guó)》：“黑云若起，急擊犍椎，我聞其聲，惡心當(dāng)息?！?宋 道誠(chéng) 《釋氏要覽·雜記》：“今詳律，但是鐘磬、石板、木板、木魚(yú)、砧槌，有聲能集眾者皆名犍椎也?！?清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩(shī)：“爾來(lái)一百年，復(fù)見(jiàn)大會(huì)設(shè)， 恒河 左右流，犍槌聲不絶。”
《漢語(yǔ)大詞典》：靈寺（靈寺）
對(duì)寺院的敬稱(chēng)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“太宗戾止，座眾龍集，聿來(lái)胥宇，靈寺奚立?！?北魏 高允 《鹿苑賦》：“詢(xún)芻蕘以補(bǔ)闕，盡敬恭于靈寺?！?唐 王勃 《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“偉哉靈寺，壯矣全模，窮高極麗，遠(yuǎn)覽長(zhǎng)圖?！?/div>
分類(lèi)：寺院敬稱(chēng)
《漢語(yǔ)大詞典》：講寺（講寺）
(1).佛教語(yǔ)。指講經(jīng)說(shuō)法的寺院。《魏書(shū)·釋老志》：“夫山海之深，怪物多有，姦淫之徒，得容假托，講寺之中，致有兇黨。”
(2).特指區(qū)別于禪寺和律寺的“教寺”。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“為僧之派有三：曰禪，曰教，曰律。今之講寺，即 宋 之教寺也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：花教　　拼音：huā jiào
西藏佛教宗派薩迦派的俗稱(chēng)。因此派寺院圍墻涂有紅、白、黑三色分別象徵文殊、觀音、金剛手菩薩，故而得名。
《漢語(yǔ)大詞典》：浴院
寺院的澡堂。 明 高啟 《夜投西寺》詩(shī)：“鐘度行廊遠(yuǎn)，燈留浴院微?！?/div>
分類(lèi)：寺院澡堂
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)生庫(kù)（長(zhǎng)生庫(kù)）　　拼音：cháng shēng kù
寺院開(kāi)設(shè)的當(dāng)鋪。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷六：「今僧寺輒作庫(kù)、質(zhì)錢(qián)取利，謂之長(zhǎng)生庫(kù)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：堪布　　拼音：kān bù
1.喇嘛教中主持受戒者之稱(chēng)。
2.喇嘛教大寺院的禮倉(cāng)（僧學(xué)院）和中小寺院的最高主持人。
3.原西藏地方政府的僧官名。為達(dá)喇、班禪的高級(jí)侍從，握有大權(quán)。
《漢語(yǔ)大詞典》：孤山寺
古代 杭州 西湖 孤山 上的寺院。 唐 元稹 《永福寺石壁法華經(jīng)記》：“ 永福寺 一名 孤山寺 ，在 杭州 錢(qián)塘 湖心 孤山 上，石壁《法華經(jīng)》在寺之某所?！?唐 白居易 《錢(qián)塘湖春行》詩(shī)：“ 孤山寺 北 賈亭 西，水面初平云腳低?！?元 張可久 《水仙子·訪梅孤山》詞：“想當(dāng)年鶴骨松姿。花下 孤山寺 ，水邊新月兒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：竹林園（竹林園）
指 竹林精舍 。亦泛指佛教寺院。 唐 韋應(yīng)物 《寓居灃上精舍寄于張二舍人》詩(shī)：“萬(wàn)木叢云出香閣，西連碧澗 竹林園 ?！眳⒁?jiàn)“ 竹林精舍 ”。
分類(lèi)：佛教寺院
《漢語(yǔ)大詞典》：竹林精舍
古代 印度 最初的寺院，在 中印度 迦蘭陀村 。本 迦蘭陀 的竹林， 迦蘭陀 歸佛后，即以竹園奉佛立精舍，為 如來(lái) 說(shuō)法的場(chǎng)所。 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“他住在 摩揭陀國(guó) 首府 王舍城 的 竹林精舍 傳道， 王舍城 中歸佛出家的人漸多?！眳㈤?唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：卷單（卷單）
謂僧人收拾自己的行裝離開(kāi)寺院。 蘇曼殊 《非夢(mèng)記》：“ 遣凡 見(jiàn)生山居寧謐，遂卷單而別。”
《漢語(yǔ)大詞典》：禪規(guī)（禪規(guī)）
佛教的清規(guī)戒律。亦指寺院法規(guī)。《元亨釋書(shū)·建仁寺榮西傳》：“戶(hù)部侍郎 清貫 創(chuàng)小院延之，秋八月八初行禪規(guī)?！?明 沈德符 《野獲編·釋道·僧家考課》：“故 元 奉佛尤甚，其奢僭至無(wú)等，本朝大為之節(jié)制，然而禪規(guī)亦嚴(yán)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：飯鼓（飯鼓）
寺院召僧尼進(jìn)食之鼓聲。 宋 梅堯臣 《題松林院》詩(shī)：“木魚(yú)傳飯鼓，山衲見(jiàn)歸僧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：題疏（題疏）
(1).指古代藥局配藥后，在藥物外囊標(biāo)注藥名、服法、用量以及禁忌等事項(xiàng)。《唐律疏議·雜律·醫(yī)合藥不如方》：“諸醫(yī)為人合藥，及題疏、針刺，誤不如本方，殺人者，徒二年半?！?br />(2).署名于寺院疏頭，多為資助香火費(fèi)用。疏，僧道拜懺時(shí)所焚化的祝告文，借指化緣簿。 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“［末］枉了教人題疏。［旦］你衣裳敢是借來(lái)？”
(3).猶上奏。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·請(qǐng)兵》：“如今求老爺題疏，請(qǐng)朝廷另選精壯的來(lái)代職，將官們情愿降級(jí)調(diào)用?！眳⒁?jiàn)“ 題本 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：題本（題本）　　拼音：tí běn
明、清時(shí)，凡有關(guān)軍事、錢(qián)糧、地方民務(wù)等大小公事，由官員用印具題，送通政司轉(zhuǎn)交內(nèi)閣入奏的文書(shū)。與奏本不同。《紅樓夢(mèng)》第一八回：「賈政方略心意寬暢，又請(qǐng)賈母等到園中，色色斟酌，點(diǎn)綴妥當(dāng)，再無(wú)一些遺漏不當(dāng)之處了，于是賈政方擇日題本。」
《漢語(yǔ)大詞典》：祆廟（祆廟）
(1).即祆祠。祆教祭祀火神的寺院。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷四：“ 東京 城北有祆廟。祆神本出西域，蓋胡神也，與 大秦 穆護(hù)同入中國(guó)。俗以火神祠之?！?清 霅中人 《〈中西紀(jì)事〉后序》：“祆廟建於京畿，氈裘游於內(nèi)地?！?br />(2).即民間故事“火燒祆廟”中 蜀 帝公主與其乳母之子 陳生 相約私會(huì)處。 元 王仲元 《普天樂(lè)·春日多雨》曲：“渰 藍(lán)橋 ，燒祆廟，鏡鸞斷，瑟鳳魂銷(xiāo)?！?元石子章《竹塢聽(tīng)琴》第四折：“你只待掀倒秦樓，填平 洛 浦，摧翻祆廟，不住的絮叨叨?！眳⒁?jiàn)“ 祆廟火 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：祆廟火（祆廟火）
即火燒祆廟的民間故事。相傳 蜀 帝公主與乳母 陳氏 之子相愛(ài)，約定在祆廟相會(huì)。公主入廟，見(jiàn) 陳生 熟睡，遂解玉環(huán)附生懷中而去。生醒，知戀人遠(yuǎn)去，怨氣化火身與廟俱毀。見(jiàn)《淵鑒類(lèi)函》卷五八引《蜀志》。后用為姻緣不遂之典。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第三折：“白茫茫溢起 藍(lán)橋 水，不鄧鄧點(diǎn)著祆廟火。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第四折：“全不想這姻親是舊盟，則待教祆廟火刮刮匝匝烈焰生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：早課（早課）　　拼音：zǎo kè
中國(guó)寺院于清晨三時(shí)起床，洗漱完畢后，全寺住眾上大殿禮拜，唱誦經(jīng)、贊、咒語(yǔ)的修行。