【介紹】： 五代時(shí)僧。并州人，俗姓楊。傳年十二，感夢(mèng)而投草堂院為僧。及長(zhǎng)，通諸經(jīng)，執(zhí)律無(wú)缺，文義斡通。初住崇福寺，傳習(xí)“因明”“唯識(shí)”之學(xué)。唐哀帝天祐二年，李克用延住太原大安寺凈土院。專覽藏教，修上生業(yè)，數(shù)設(shè)無(wú)遮大會(huì)。后唐明宗長(zhǎng)興二年，創(chuàng)居三學(xué)院。石敬瑭鎮(zhèn)太原時(shí)，尤加欽重。后晉初，賜紫，尋往鳳翔法門寺瞻禮法骨。卒于天柱寺，年六十三。

姓楊氏。并州人也。年十二。夢(mèng)金人引以入室。覺而異之。因懇白父母。投草堂院出家。誦經(jīng)律。達(dá)旦不寐。年十七。趨講席。聽凈名文義。弱冠圓具。尤循守軌范。尋從崇福寺宗感法師勝集。徒眾駢擁。及闡因明唯識(shí)等論。其得人之盛。如辨才從式最為稱首。天祐間。李克用據(jù)有河?xùn)|。請(qǐng)居大安寺凈土院。脩治凈業(yè)。披閱藏典。設(shè)無(wú)遮大齋。前后五會(huì)。委身狼虎。裸體蚊?。屢然手指。以致精進(jìn)。寺奉觀音菩薩像。常熾七鐙。列香華供養(yǎng)。俄下山。授徒城內(nèi)。復(fù)施浴放生。賑貧犒獄。懸幡蓋。以嚴(yán)飾凈明金藏二塔。后唐長(zhǎng)興二年。又建三學(xué)院。以待遇賓友。華嚴(yán)經(jīng)八十一卷。每字輒一拜。大佛名經(jīng)。一百二十卷。亦如之。高祖受禪。乃益頂載先佛中指骨舍利于鳳翔府之法門寺。學(xué)俱舍論于天柱寺法師楚倫。六時(shí)禮佛。手馀二指。亦可謂勤矣。天福之季。示微疾而逝。壽六十三。臘四十四。阇維塔舍利于晉水之西山。

釋息塵。姓楊氏。并州人也。父遷貿(mào)有無(wú)營(yíng)利而已。其母氏嘗夢(mèng)人服裝偉麗稱寄宵宿。便覺娠妊。生而有異童稚不群。每聞鐘唄之音凝神側(cè)耳。年方十二因夢(mèng)金人瑰奇之狀。引之入精廬。明旦告白二親懇求出家。未允之前泣而不食。父母憫其天然情何厭塞。遂曲順之。即投草堂院從師誦凈名經(jīng)菩薩戒。達(dá)宵不寐。將周一祀。舍本諷通。年當(dāng)十七便聽習(xí)維摩講席。粗知大義。及乎弱冠乃圓上品。執(zhí)持律范曾無(wú)缺然。年二十三文義斡通。于崇福寺宗感法師勝集傳授。復(fù)學(xué)因明唯識(shí)不虧敷演。學(xué)徒穎脫者數(shù)人。崇福寺辯才大師從式最為高足。于天祐二年。李氏奄有河?xùn)|。武皇帝請(qǐng)居大安寺凈土院。四事供養(yǎng)。專覽藏教修鍊上生業(yè)。設(shè)無(wú)遮大齋前后五會(huì)。塵嘗以身飼狼虎入山谷中。其獸近嗅而奔走。又于林薄裸體以啖蚊虻。乃游仙巖岳寺養(yǎng)道棲神。復(fù)看大藏經(jīng)。匝設(shè)齋然一指伸其報(bào)慶。彼寺有圣觀音菩薩像。長(zhǎng)燭七燈香華供獻(xiàn)。后被諸生就請(qǐng)下山。城內(nèi)傳揚(yáng)大論。四序無(wú)輟。逐月設(shè)沐浴。臨河就沼投飼水族。以己噠嚫旋贖羽毛。沈潛高明以遂生性?；蚴├为z人食?；蛸c惠貧乏?；蚓栳ιw于凈明金藏二塔。后唐長(zhǎng)興二年眾請(qǐng)于大安國(guó)寺后。建三學(xué)院一所。供待四方聽眾。時(shí)又講華嚴(yán)新經(jīng)。傳授于崇福寺繼暉法師。由是三年不出院門。一字一禮華嚴(yán)經(jīng)。一遍字字禮大佛名經(jīng)。共一百二十卷。復(fù)煉一指。前后計(jì)然五指。時(shí)晉高祖潛躍晉陽(yáng)。最多欽重。洎乎龍飛塵每入洛京朝覲必延內(nèi)殿。從容錫賚頗豐。帝賜紫服并懿號(hào)。固讓方俞。塵聞鳳翔府法門寺有佛中指骨節(jié)真身。乃辭帝往岐陽(yáng)瞻禮。睹其希奇。又然一指。塵之雙手唯存二指耳。續(xù)于天柱寺。就楚倫法師學(xué)俱舍論。方經(jīng)數(shù)日。微有疾生。至七月二十七日辰時(shí)枕肱而逝。俗年六十三。臘四十四。平常唯衣大布不蓄盈長(zhǎng)。六時(shí)禮佛未曾少缺。隴坻之間聞其示滅。黑白二眾具威儀送。焚之得舍利數(shù)百粒弟子以靈骨歸于太原。晉祖敕葬于晉水之西山。小塔至今存焉。 系曰。塵師捐舍詎能愈其精進(jìn)乎。脫落浮榮豈能勝其義解乎。若然者不可以一名名矣。厥猶瞻卜華焉。色黃而矣。則真金謝其色。香芬而遠(yuǎn)則牛頭愧其香。多名生乎一體者。其塵公歟。