關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共957,分64頁(yè)顯示  上一頁(yè)  50  51  52  53  54  56  57  58  59 下一頁(yè)
佛類詞典(續(xù)上)
下塵
五百之塵
五百塵點(diǎn)劫
五塵
六塵
六塵說法
內(nèi)塵
水塵
心塵
牛毛塵
四塵
出塵
外塵
羊毛塵
妄塵
下塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))下界之塵境,惡道也。釋門歸敬儀曰:「生身不徒委于下塵?!雇ㄕ嬗浬显唬骸赶陆鐞旱酪病!?/div>
五百之塵
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))五百塵點(diǎn)劫也。
五百塵點(diǎn)劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法華經(jīng)壽量品明釋迦久遠(yuǎn)成佛之劫量也?!干颇凶?。我實(shí)成佛已來。無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億那由佗劫。譬如五百千萬(wàn)億那由佗阿僧祇三千大千世界。假使有人抹為微塵。過于東方五百千萬(wàn)億那由佗阿僧祇國(guó)乃下一點(diǎn)。如東行盡此微塵。(中略)是諸世界若著微塵及不著者,盡以為塵,一塵一劫。我成佛已來復(fù)過于此百千萬(wàn)億那由佗阿僧祇劫?!?br />【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))抹五百千萬(wàn)億那由他阿僧祇之三千世界而為微塵,每經(jīng)五百千萬(wàn)億那由他阿僧祇之國(guó)下一塵,竟盡其塵,而其所經(jīng)之世界,悉碎為微塵,以其一塵為一劫。是顯釋迦如來成佛久遠(yuǎn)之比喻也。見法華經(jīng)壽量品。
五塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))色聲香味觸之五境也。此五者,能染污真性,故名塵。止觀四上曰:「死事弗奢,那得不怖。怖心起時(shí),如履湯火。五塵六欲,不暇貪染?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
色、聲、香、味、觸。因此五境能污染真理,故名塵。
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
塵,即垢染之義。謂此五塵能染污真性故也。
〔一、色塵〕,謂眼所見青黃赤白及男女形貌等色,是名色塵。
〔二、聲塵〕,謂耳所聞絲竹環(huán)佩之聲,及男女歌詠等聲,是名聲塵。
〔三、香塵〕,謂鼻所嗅栴檀沉水飲食,及男女身分所有香等,是名香塵。
〔四、味塵〕,謂舌所嘗種種飲食肴膳美味等,是名味塵。
〔五、觸塵〕,謂身所觸男女身分柔軟細(xì)滑,及上妙衣服等,是名觸塵。
六塵
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))色聲香味觸法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污凈心者。故謂之塵。圓覺經(jīng)曰:「妄認(rèn)四大為自身相,六塵緣影為自心相?!箖粜恼]觀下曰:「云何名塵?坌污凈心觸身成垢,故名塵。」法界次第上之上曰:「塵以染污為義,以能染污情識(shí),故通名為塵也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。塵者染污之義,謂能染污人們清凈的心靈,使真性不能顯發(fā)。又名六境,即六根所緣之外境。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
依于六根所接之塵有六:謂色、聲、香、味、觸、法,是為六塵。塵即染污之義,以能染污情識(shí)之故。
一、色 謂眼所見者,如明暗質(zhì)礙等。以能染污眼根,故謂色塵。
二、聲 謂耳所聞?wù)?,如?dòng)靜美惡等。以能染污耳根,故謂聲塵。
三、香 謂鼻所嗅者,如通塞香臭等。以能染污鼻根,故謂香塵。
四、味 謂舌所嘗者,如咸淡甘辛等。以能染污舌根,故謂味塵。
五、觸 謂身所感者,如離合冷暖等。以能染污身根,故謂觸塵。
六、法 謂意所知者,如生滅善惡等。以能染污意根,故謂法塵。
此之六塵,尚有其他六欲、六入、六處、六境、六賊等名義,茲不繁及。
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
塵,即染污之義。謂能染污情識(shí),而使真性不能顯發(fā),涅槃經(jīng)中稱此六塵,名六大賊,以能劫奪一切善法故也。
〔一、色塵〕,謂青黃赤白之色,及男女形貌色等,是名色塵。
〔二、聲塵〕,謂絲竹環(huán)佩之聲,及男女歌詠聲等,是名聲塵。
〔三、香塵〕,謂旃檀沉水飲食之香,及男女身分所有香等,是名香塵。
〔四、味塵〕,謂種種飲食肴膳美味等,是名味塵。
〔五、觸塵〕,觸,即著也。謂男女身分柔軟細(xì)滑,及紗衣上服等,是名觸塵。
〔六、法塵〕,謂意根對(duì)前五塵分別好丑,而起善惡諸法,是名法塵。
六塵說法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛以色聲等六塵而說法,眾生以眼等六根而悟解也。然六塵通他之佛土而言之,若就此土而論,則僅色聲法之三塵而已,如眼見經(jīng)卷而悟解者,色塵說法也,耳聞金口之聲教而悟解者,聲塵說法也。意思惟法而悟解者,法塵說法也,其中此土之眾生,尤以耳根銳利,偏用聲塵而說法。無(wú)量壽經(jīng)上說道場(chǎng)樹曰:「目睹其色,耳聞其音,鼻知其香,舌嘗其味,身觸其光,心以法緣。一切皆得甚深法忍,住不退轉(zhuǎn),至成佛道?!怪嵌日撊脑唬骸赣蟹馂楸娚f法令得道者。有佛放無(wú)量光明,眾生遇之而得道者。有佛神通變化指示其心而得道者。有佛但現(xiàn)色身而得道者。有佛遍身毛孔出眾妙香,眾生聞之而得道者。有佛以食與眾生令得道者。有佛、眾生但念而得道者。」法華玄義八曰:「他方六根識(shí)利,六塵得為經(jīng)。此土三根識(shí)鈍,鼻不及驢狗鹿等。云何于香味觸等能得通達(dá)?」文句記曰:「此土耳根利故,偏用聲塵。」
內(nèi)塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))色聲香味觸法之六塵,分為內(nèi)外。五識(shí)所緣之名聲等五者為外塵。意識(shí)所緣之法為內(nèi)塵。意識(shí)緣于內(nèi)故謂之內(nèi)。
【佛學(xué)常見辭匯】
色聲香味觸法六塵分為內(nèi)外二種,眼耳鼻舌身等五識(shí)所緣之色聲香味觸為外塵,意識(shí)所緣之法為內(nèi)塵。
水塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))得在水中自在通行之微塵也。小于兔毛塵七分者。
心塵
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))謂煩惱也。煩惱污心性故名塵?!居帧浚ㄐg(shù)語(yǔ))心上之塵垢,即煩惱也。釋門歸敬儀中曰:「若彼心塵,使性知誰(shuí)不無(wú)?!?/div>
牛毛塵
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))七倍于羊毛塵者。住于牛毛尖之微塵也。見俱舍論十二。梵Gorajas。
四塵
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))色香味觸也。凡色法以地水火風(fēng)之四大種為能造,依之而造五根五境之色。即能造之四大與所造之十色皆為實(shí)色也。于此實(shí)色中以色香味觸之四法,造山河草木等外器之法,是謂之四塵所造,無(wú)單一色塵乃至觸之物體也(聲有無(wú)不定故不言之)。小乘有部宗立之為微聚之實(shí)法,大乘之唯識(shí)則立之為和合之假色。又眾生內(nèi)身之根處,其扶塵根亦四塵所成者也。其勝義根雖為觸境所攝之四大所成,然無(wú)色香味之和合,故惟為能造之四大與眼根,乃至能造之四大與身根而巳。但小乘有部宗之五根據(jù)九事俱生或十事俱生之義,謂勝義之五根,亦為四塵所成也。見百法問答鈔一。
【佛學(xué)常見辭匯】
色、香、味、觸。
【三藏法數(shù)】
四塵者,色、香、味、觸也。此之四塵,乃后得智所現(xiàn)之色相,即他受用土之體也。此是如來他受用身所依之土,以由利他行滿,隨諸菩薩所宜變化,而現(xiàn)種種上妙色相諸塵境界,故以四塵為體也。(后得智者,即根本智后所得之智也。他受用者,因他機(jī)感見而受用也。)
出塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))出離煩惱之塵垢也。四十二章經(jīng)曰:「透得此門,出塵羅漢?!?/div>
外塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))塵者六塵。六根所對(duì)之事物。凡夫以為此六塵在于心外,故曰外塵。六祖壇經(jīng)曰:「分別一切法,為外塵相。」釋門歸敬儀曰:「大圣示教,境是自心。下愚迷執(zhí),塵為識(shí)外?!?/div>
羊毛塵
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))梵語(yǔ)Aviraja,止于羊毛尖之小塵也。俱舍論十二曰:「積七兔毛塵為一羊毛塵量?!?/div>
妄塵
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))妄為虛妄,塵為塵坌,一切世間之事物,體性虛妄,且污圣道,如塵坌,故名妄塵。楞嚴(yán)經(jīng)七曰:「生滅二種妄塵?!?/div>