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尸陀
【佛學大辭典】
(地名)(參見:次)
尸陀林
【佛學大辭典】
(地名)又作尸陀林,尸多婆那Slta-vana,尸多譯曰寒,婆那者林也。棄死尸之處是曰寒林。玄應音義七曰:「尸陀林,正音言尸多婆那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在王舍城側(cè),死人多送其中。今總指棄尸之處名尸陀林者,取彼名之也?!雇嗽唬骸甘恿帧!褂胁颗我s事十四曰:「深摩舍那,是棄死尸處,云尸陀者訛也?!挂嗝治妨?、安陀林、晝暗林,西域記謂如來在日,葬比丘于尸陀林。
尸毗
【佛學大辭典】
(本生)王名。(參見:尸毗迦)。
尸毗迦
【佛學大辭典】
(本生)王名,釋尊因位為尸毗迦王時,以身施鴿。是檀波羅蜜之滿相也。智度論三十五曰:「爾時毗首羯磨天,白釋提桓因言:尸毗王其行奇特,世所希有,諸智人言:是人不久當?shù)米鞣?,釋提桓因言:是事難辯,何以知之?如魚子,庵羅樹華,發(fā)心菩薩,是三事,因時雖多,成果甚少,今當試之。帝釋自化為鷹,毗首羯磨化作鴿,鴿投王,王自割身肉,乃至舉身上稱,以代鴿命,地為震動。是時釋提桓因心大歡喜,散眾天華,如是決定大心,成佛不久?!顾慕虄x曰:「尸毗王,代鴿檀滿?!刮饔蛴浫唬骸甘侨鐏砦粜奁兴_行,號尸毗迦王(唐言與舊曰尸毗王,訛),為求佛果,于此割身,從鷹代鴿?!够哿找袅x二十六曰:「尸毗王,古音亦云濕鞞,此云安穩(wěn)也?!?/div>
尸毗王墓
【佛學大辭典】
(雜名)宋沈括夢溪筆談曰:延州天山之顛,有奉國佛寺,二庭中有一墓,世傳尸毗王之墓也。尸毗王出于佛書大智論,言嘗割身肉以飼餓鷹,至割肉盡。今天山之下,有濯筋河,其縣為膚施,亦與尸毗王說相符。按漢書膚施,乃秦縣名,此時未有佛書,疑后人附會縣名為說。慶歷中施昌言鎮(zhèn)鄜延,乃壞奉國寺為倉,發(fā)尸毗墓,得千馀秤炭。其棺槨皆朽,有枯骸尚完,脛骨長二尺馀,顱骨大如斗。并得玉環(huán)玦七十馀件,玉沖牙長僅盈尺,皆為在位者所取。金銀之物,入于役夫。
尸迦羅越
【佛學大辭典】
(人名)王舍城長者之子,譯作善生,與須阇陀Suja%ta同。
尸迦羅越六方禮經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)巴Siga%lo-sutta,一卷,后漢安世高譯。長阿含善生經(jīng)之別譯。
尸城
【佛學大辭典】
(地名)拘尸那城之略。佛入滅處也。
【佛學常見辭匯】
拘尸那拉城的簡稱,為佛入滅之處。
尸梨伽那
【佛學大辭典】
(佛名)S/rigun!a,譯作厚德。佛之別號。智度論二曰:「尸梨伽那,秦言厚德?!?/div>
尸棄
【佛學大辭典】
(佛名)S/ikhin,又作式,式棄,式詰。大論作罽那尸棄。舊俱舍十三作剌那尸棄Ratnas/ikhin,新俱舍十八作寶髻增一阿含經(jīng)四十四作式詰。優(yōu)婆塞戒經(jīng)作寶頂。本行經(jīng)作螺髻。有二佛:一、值遇釋迦佛初阿僧祇劫滿之佛也。大論四曰:「釋迦文佛從過去釋迦文佛,到罽那尸棄,為初僧祇?!苟?、過去七佛中之第二佛也。同九曰:「賢劫之前第三十一劫有二佛,一名尸棄(秦言火)。(中略)賢劫中有四佛。(中略)四名釋迦牟尼?!谷A嚴疏鈔十六上曰:「尸棄亦云尸棄那,此云持髻。」梵網(wǎng)述記上曰:「尸棄亦名式,此云勝,亦名最上?!乖鲆话⒑?jīng)四十四曰:「式詰?!埂居帧看箬筇焱踔?。譯曰頂髻或火,以入火光定而斷欲惑也,又以此天為劫末大火災之頂上也。智度論一曰:「三千大千世界主,梵天王名式棄。」法華文句二曰:「尸棄者此翻為頂髻,又外國喚天為樹提尸棄。此王本修火光定,破欲界惑,從德立名。然經(jīng)標梵王,復舉尸棄,似兩人。依釋論正以尸棄為王,今經(jīng)舉位顯名,恐目一人耳?!狗ㄈA玄贊二曰:「尸棄者火災頂,即初禪主,火災之災頂故?!?/div>
尸棄佛
【佛學大辭典】
(佛名)(參見:尸棄)
【佛學常見辭匯】
即七佛中的第二尊佛。
【三藏法數(shù)】
梵語尸棄,華言火,又云持髻。謂無分別智最為尊上,處于心頂也。過毗婆尸佛三十劫后,而成正覺。(無分別智者,即根本智,謂為眾智之本也。)
尸棄那
【佛學大辭典】
(佛名)(參見:尸棄)
尸棄毗
【佛學大辭典】
(佛名)樂神名?;哿找袅x十二曰:「尸棄毗,音樂天名也,部屬東方持國天王也。」
尸摩賒那
【佛學大辭典】
(地名)譯作棄尸人墓。梵S/mas/a%na(As/mas/a%yana),又云尸陀S/itavat林。見法顯傳。
尸賴拿伐底
【佛學大辭典】
(地名)Hiran!yavati,世尊涅槃處之河名。即金河也。