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羯阇尸利沙
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Gajas/irs!a,又作揭阇尸利沙。山名。譯曰象頭山。舊稱伽耶,伽種。有二處:一在靈鷲山附近,提婆成破僧罪之處。一在佛成道處附近。俱舍光記十八曰:「羯阇尸利沙山,此云象頭山。山頂如象頭,故以名焉。去鷲峰山北可三四里,同一界內(nèi)。天授住彼,而破僧。(中略)舊云伽耶山者訛也,以羯阇之與伽耶音相近故,故謬傳爾。然西方別有伽耶山,去鷲峰山一百五十馀里,非同一界,非破僧處?!归_宗記九末曰:「伽種山名,文中錯舉。應(yīng)言揭阇尸利沙山,此云象頭,以山頂似象頭故。此山在鷲峰山北,可三四里,同一界內(nèi)。(中略)文言伽種者,梵音相似也,但以譯人謬錯故耳。然彼實(shí)有伽種山,此山在鷲峰山東北可一百五十馀里,非同一界,豈得破僧?!?參見:伽耶山)
伽耶山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)新稱羯阇尸利沙山,舊稱伽耶山、伽阇山、伽種山等,譯曰象頭山。有二處,一在靈鷲山附近,一在菩提道場附近,(參見:羯阇尸利沙)。西域記八,記近于菩提道場之伽耶山曰:「城西南五六里至伽耶山,溪谷杳冥,峰巖危險(xiǎn)。印度國俗,稱曰靈山。自昔君王,馭宇承統(tǒng),化洽遠(yuǎn)人,德隆前代。莫不登封而告成功。」Gajasi^rs/a。
【佛學(xué)常見辭匯】
華譯象頭山,有二處,一在靈鷲山附近,一在菩提道場附近。
箄尸
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Pesi,(參見:蔽尸)
蔽尸
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Pes/i,作閉尸,箄尸,蜱羅尸。譯曰肉團(tuán),結(jié)。胎內(nèi)五位之第三。玄應(yīng)音義一曰:「蜱羅尸,或作閉尸,此譯云肉團(tuán)也。至第三七日,結(jié)集成肉團(tuán),若男則上闊下狹,若女則上狹下闊。成肉團(tuán),猶未堅(jiān)。」瑜伽略纂一曰:「閉尸,此名結(jié)。雖已成完,仍柔軟故。西域呼熟血亦名閉尸,彼相類也?!?/div>
蔽尸
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Pes/i,作閉尸,箄尸,蜱羅尸。譯曰肉團(tuán),結(jié)。胎內(nèi)五位之第三。玄應(yīng)音義一曰:「蜱羅尸,或作閉尸,此譯云肉團(tuán)也。至第三七日,結(jié)集成肉團(tuán),若男則上闊下狹,若女則上狹下闊。成肉團(tuán),猶未堅(jiān)?!硅べぢ宰胍辉唬骸搁]尸,此名結(jié)。雖已成完,仍柔軟故。西域呼熟血亦名閉尸,彼相類也?!?/div>
德尸羅城餓鬼
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見付法藏傳六。
罽那尸棄佛
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)釋迦修行中出初僧祇滿位之佛名。智度論四曰:「從過去釋迦文佛到罽那尸棄,為初阿僧祇。」舊俱舍十三作「刺那尸棄?!剐缕派骋话倨呤?,新俱舍十八作「寶髻?!箖?yōu)婆塞戒經(jīng)一作「寶頂。」菩薩本行經(jīng)作「螺髻?!剐?yīng)音義九曰:「罽那居例切,秦言寶積,經(jīng)本或作刺那,力達(dá)切。」梵Ratnas/ikhin。
優(yōu)尸羅
【佛學(xué)大辭典】
(植物)Us/ira,冷藥草名。見正法念經(jīng)二十三。譯曰香菜。見四分律疏九。
鞞婆尸
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)(參見:毗婆尸)
啰怛那尸緊雞佛
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)Rat!nas/ikhin,譯曰稱檀德佛,寶髻佛。見陀羅尼集經(jīng)二。
郁波尸
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Upa%s/i,女名。譯曰自在。見慧琳音義二十五。
郁提尸
【佛學(xué)大辭典】
(地名)山名。譯曰遠(yuǎn)聞。探玄記十五曰:「郁提尸山。此云遠(yuǎn)聞山。謂多處遠(yuǎn)人皆聞故,即此國四周之山處也?!硅骍des/in。【又】譯曰日出處。見翻梵語九。
尸羅波羅密
【佛學(xué)常見辭匯】
六波羅密之一,亦即六度中之持戒。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
法界次第云:「尸羅秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸羅?!够蚴芙湫猩疲虿皇芙湫猩?,皆名尸羅。尸羅略說有二種:
一者、在家尸羅 在家尸羅者,所謂三皈、五戒、八齋戒也。
二者、出家尸羅 出家尸羅者,所謂沙彌沙彌尼十戒,式叉摩那尼六法戒,大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威儀、八萬律行。
若菩薩十重四十八輕,則通在家出家共戒也。
若菩薩以質(zhì)直清凈心,持如是等戒,皆名尸羅。
「波羅密」波羅密翻名如前。若菩薩住二種尸羅中,能具修五種心者,是時尸羅名波羅密。何等五?一知尸羅實(shí)相罪不可得,而好行善道,不自放逸,馀四如前分別。菩薩若能具修此五種心者,隨所持戒行善,因中說果,皆具三義。是以菩薩持戒,各為行尸羅波羅密。若至無上菩提佛果,方是尸羅波羅密具足成就也。
死尸臭爛不凈觀
【三藏法數(shù)】
謂修行之人,于閑靜處,運(yùn)心觀想死尸臭爛不凈之相,心生厭惡。我身不凈,亦復(fù)如是,云何著是色欲,貪求無厭。況命如電逝,須臾難保,一息不來,與彼何異。由觀臭爛不凈,而貪著之心自息;是為死尸臭爛不凈觀。
毗婆尸佛
【三藏法數(shù)】
梵語毗婆尸,華言有四。以其如月圓智滿,則云遍見。魄盡惑亡,則云凈觀。既圓且凈,則云勝觀、勝見,是為七佛之首也。
拘尸城
【三藏法數(shù)】
拘尸城諸力士,得一分舍利,即于國中起塔供養(yǎng)。
在拘尸那城
【三藏法數(shù)】
梵語拘尸那,華言角城,其城三角故也。佛于此城娑羅雙樹間入般涅槃,故建塔以供養(yǎng)焉。(梵語娑羅,華言堅(jiān)固。梵語般涅槃,華言滅度。)