關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
郁波尸
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Upa%s/i,女名。譯曰自在。見慧琳音義二十五。
郁提尸
【佛學(xué)大辭典】
(地名)山名。譯曰遠(yuǎn)聞。探玄記十五曰:「郁提尸山。此云遠(yuǎn)聞山。謂多處遠(yuǎn)人皆聞故,即此國四周之山處也。」梵Udes/in?!居帧孔g曰日出處。見翻梵語九。
尸羅波羅密
【佛學(xué)常見辭匯】
六波羅密之一,亦即六度中之持戒。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
法界次第云:「尸羅秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸羅?!够蚴芙湫猩?,或不受戒行善,皆名尸羅。尸羅略說有二種:
一者、在家尸羅 在家尸羅者,所謂三皈、五戒、八齋戒也。
二者、出家尸羅 出家尸羅者,所謂沙彌沙彌尼十戒,式叉摩那尼六法戒,大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威儀、八萬律行。
若菩薩十重四十八輕,則通在家出家共戒也。
若菩薩以質(zhì)直清凈心,持如是等戒,皆名尸羅。
「波羅密」波羅密翻名如前。若菩薩住二種尸羅中,能具修五種心者,是時(shí)尸羅名波羅密。何等五?一知尸羅實(shí)相罪不可得,而好行善道,不自放逸,馀四如前分別。菩薩若能具修此五種心者,隨所持戒行善,因中說果,皆具三義。是以菩薩持戒,各為行尸羅波羅密。若至無上菩提佛果,方是尸羅波羅密具足成就也。
死尸臭爛不凈觀
【三藏法數(shù)】
謂修行之人,于閑靜處,運(yùn)心觀想死尸臭爛不凈之相,心生厭惡。我身不凈,亦復(fù)如是,云何著是色欲,貪求無厭。況命如電逝,須臾難保,一息不來,與彼何異。由觀臭爛不凈,而貪著之心自息;是為死尸臭爛不凈觀。
毗婆尸佛
【三藏法數(shù)】
梵語毗婆尸,華言有四。以其如月圓智滿,則云遍見。魄盡惑亡,則云凈觀。既圓且凈,則云勝觀、勝見,是為七佛之首也。
拘尸城
【三藏法數(shù)】
拘尸城諸力士,得一分舍利,即于國中起塔供養(yǎng)。
在拘尸那城
【三藏法數(shù)】
梵語拘尸那,華言角城,其城三角故也。佛于此城娑羅雙樹間入般涅槃,故建塔以供養(yǎng)焉。(梵語娑羅,華言堅(jiān)固。梵語般涅槃,華言滅度。)
不宿死尸
【三藏法數(shù)】
謂如來所說涅槃之法,專為扶持戒律而談常住,不令眾生起斷滅見,于末法中生清凈正信之心,離一切邪惡之人,如經(jīng)所說。闡提誹謗方等,非法說法,法說非法,受畜八種不凈之物,佛物僧物隨意而用?;蛴诒惹?、比丘尼所,作非法事,皆為死尸,是經(jīng)離如是等,猶大海之不宿死尸也。(闡提,梵語具云一闡提,華言信不具,外道名。梵語尼,華言女。)
閉尸
【三藏法數(shù)】
梵語閉尸,華言凝結(jié)。謂受胎三七日,狀如就血,或云聚血,或云軟肉,故名閉尸。
不受死尸
【三藏法數(shù)】
此喻離垢地菩薩修行,入佛智海,獲功德清凈,離諸垢染也。
尸度三行
【三藏法數(shù)】
尸,梵語具云尸羅,華言清涼,又翻為戒。此戒度有三種:一、攝律儀戒,謂持佛戒律,具眾威儀;二、攝善法戒,謂身口意所作善法,皆悉攝持;三、饒益有情戒,謂以慈悲喜舍之心,與眾生樂,拔眾生苦,平等利益,是為尸度三行。
尸陀林地
【三藏法數(shù)】
梵語尸陀,華言寒林,謂有死尸積聚之處,忌于結(jié)界建壇,誦咒作法,以其臭穢不凈,妨于凈行,作法難成也。