【佛學大辭典】
（名數(shù)）一、雪山王Hima%laya-girra%ja，山中具諸藥草，能療眾病，取之無盡。以喻歡喜地菩薩圣智之法藥，用之不竭，以破無明，超前之行位也。二、香山王Gandhama%dana-girira%ja，此山中遍滿一切諸香，以譬離垢地菩薩戒行威儀功德之妙香遍熏一切也。三、鞞陀梨山，梵語鞞陀梨Vaidhari^，華云種種持，此山純寶所成，持種種之寶，以譬發(fā)光地菩薩禪定神通解脫三昧之諸法可貴可寶也。四、神仙山王，此山中多神仙所居，以譬焰慧地菩薩超出世間得大自在也。五、由乾陀山王Yugam%dhara，梵語由乾陀，華云持雙，此山純寶所成，諸夜叉王咸住其中，以譬難勝地菩薩如意神通善巧自在也。六、馬耳山王As/vakarn!a，此山純寶所成，一切諸果咸產(chǎn)其中，以譬現(xiàn)前地菩薩自理體起諸妙用化導(dǎo)眾生以證聲聞之果也。七、尼民陀羅山王Nemim%dhara，梵語尼民陀羅，華言持邊，此山純寶所成，大力龍神咸在其中，以譬遠行地菩薩方便智慧化諸眾生，使證緣覺果也。八、斫迦羅山王Cakrava%da，梵語斫迦羅，華言輪圍，此山為金剛輪圍，純寶所成，諸自在仙，咸住其中，以譬不動地菩薩無功用道。得心自在化諸菩薩眾也。九、計度末底山王Ketumati，梵語計度末底，華言幢慧，此山純寶所成，大威德之阿修羅王，咸住其中，以譬善慧地菩薩善巧攝眾生之大力智行也。十、須彌盧山王Sumcru，梵語須彌盧，華言妙高，此山純寶所成，大威德天咸住其中，以譬法云地菩薩具如來力成就無畏得不共法為眾宣說，問答無盡也。出華嚴大疏四十四。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴經(jīng)疏）
十山皆稱王者，謂依海而住，高出一切諸馀小山，以喻十地菩薩修行，同入如來智海，高出一切二乘諸行也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
〔一、雪山王〕，謂此山中，具諸藥草，能療眾病，取不可盡；以喻歡喜地菩薩，圣智法藥，用之無竭，以破無明，超前行位，如雪山王也。
〔二、香山王〕，謂此山中，一切諸香，皆悉充滿；以喻離垢地菩薩，戒行威儀，功德妙香，遍熏一切，如香山王也。
〔三、鞞陀梨山王〕，梵語鞞陀梨，華言種種持。謂此山純寶所成，持種種寶；以喻發(fā)光地菩薩，禪定神通，解脫三昧諸法，可貴可寶，如鞞陀梨山王也。（梵語三昧，華言正定。）
〔四、神仙山王〕，謂此山中，多神仙所居；以喻焰慧地菩薩，超出世間，得大自在，如神仙山王也。
〔五、由乾陀山王〕，梵語由乾陀，華言持雙。謂此山純寶所成，諸夜叉王咸住其中；以喻難勝地菩薩，如意神通，善巧自在，如由乾陀山王也。（梵語夜叉，華言勇健。）
〔六、馬耳山王〕，謂此山純寶所成，一切諸果，咸產(chǎn)其中；以喻現(xiàn)前地菩薩，從于理體，起諸妙用，化導(dǎo)眾生，以證聲聞之果，如馬耳山王也。
〔七、尼民陀羅山王〕，梵語尼民陀羅，華言持邊。謂此山純寶所成，大力龍神咸在其中；以喻遠行地菩薩，方便智慧，化諸有情，證緣覺果，如尼民陀羅山王也。
〔八、斫迦羅山王〕，梵語斫迦羅，華言輪圍。謂此山金剛輪圍，純寶所成，諸自在仙咸在其中；以喻不動地菩薩，無功用道，得心自在，化菩薩眾，如斫迦羅山王也。（無功用道，即無功用行也，謂菩薩順性而修，雖加功用行，而能離于行相也。）
〔九、計都末底山王〕，梵語計都末底，華言幢慧。謂此山純寶所成，大威德阿修羅王咸在其中；以喻善慧地菩薩，善巧攝生，大力智行，如計都末底山王也。（梵語阿修羅，華言無端正。）
〔十、須彌盧山王〕，梵語須彌盧，華言妙高。謂此山純寶所成，大威德天咸在其中；以喻法云地菩薩，具如來力，成就無畏，以不共法，為眾宣說，問答無盡，如須彌盧山王也。（不共法者，謂如來法，而與三乘之法迥別也。）