漢書藝文志春秋左氏傳三十卷食又五行志宣帝地節(jié)元年十二月癸亥晦日有 之在營室十五度五鳳元年十二月乙酉朔日有食之在婺女十度四年四月辛丑朔日有食之在畢十九度是為正月朔慝未作左氏以為重異士又河間獻(xiàn)王德傳其學(xué)舉六藝立毛詩左氏春秋博
又司馬遷傳贊司馬遷據(jù)左氏國語采世本戰(zhàn)國策述楚漢春秋接其后事訖于大漢其言秦漢詳矣至于采經(jīng)摭傳分散數(shù)家之事甚多疏略或有抵捂其又翟方進(jìn)傳方進(jìn)雖受谷梁然好左氏傳天文星歷 左氏則國師劉歆星歷則長安令田終術(shù)師也及又劉歆傳初左氏傳多古學(xué)古言學(xué)者傳訓(xùn)故而已 歆治左氏引傳文以解經(jīng)轉(zhuǎn)相發(fā)明由是章句義備焉歆以為左丘明好惡與圣人同親見夫子而公羊谷梁在七十子后傳聞之與親見之其詳略不同歆數(shù)以難向向不能非間也然猶自扶其谷梁義及歆親近欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書皆列于學(xué)官哀帝與五經(jīng)博士講論其義諸博士或不肯置對歆因移書太常博士責(zé)讓之 后漢書班彪傳唐虞三代詩書所及世有史官以司典籍暨于諸侯國自有史故孟子曰楚之梼杌晉之乘魯之春秋其事一也定哀之間魯君子左丘明論集其文作左氏傳三十篇又撰異同號曰國語二十篇由是乘梼杌之事遂闇而左氏國語獨章之又延篤傳少從潁川唐溪典受左氏傳旬日能諷誦 典深敬焉
又鄭玄傳時任城令何休好公羊?qū)W遂著公羊墨守左氏膏肓谷梁廢疾元乃發(fā)墨守針膏肓起廢疾休見而嘆曰康成入吾室操吾矛以伐我乎注說文曰肓膈也心下為膏喻左氏之疾不可為也 桓譚新論劉子政子駿伯玉三人尤珍重左氏教子孫墳孔安國尚書序春秋左氏傳曰楚左史倚相能讀三 五典八索九丘即謂上世帝王遺書也釀何休公羊傳序講誦師言至于百萬猶有不解時加 嘲辭拔引他經(jīng)失其句讀以無為有甚可閔笑者不可勝記也是以古學(xué)貴文章者謂之俗儒至使賈逵緣隙奮筆以為公羊可奪左氏可興疏賈逵者即漢章帝時衛(wèi)士令也言緣隙奮筆者莊顏之徒說義不足故使賈逵得緣其隙漏奮筆而奪之遂作長義四十一條云公羊理短左氏理長意望奪去公羊而興左氏矣其范寧谷梁傳序左氏艷而富其失也巫谷梁清而婉 失也短釋唐明皇道德經(jīng)序今茲絕筆是詢于眾公卿臣庶道 二門有能起予類于卜商針疾同于左氏渴于納善朕所虛懷茍副斯言必加厚賞婉司馬貞補史記序網(wǎng)絡(luò)古今敘述懲勸異左氏之微 有南史之典實所以揚雄班固等咸稱其有良史之才蓋信乎其然也 賈邕送蕭穎士赴東府詩序昔左氏失于煩谷梁失于短公羊失于俗而夫子為其折衷吳韓愈進(jìn)學(xué)解春秋謹(jǐn)嚴(yán)左氏浮夸 陸龜蒙和襲美 中言情見寄詩徒愛右軍遺點畫閑披左氏得膏肓乃又戰(zhàn)國策衛(wèi)嗣君時胥靡逃之魏衛(wèi)贖之百金不與 請以左氏群臣諫曰一百金之地贖一胥靡無乃不可乎君曰治無小亂無大教化喻于民三百之城足以為治民無廉恥雖有十左氏將何以用之當(dāng)又漢書陳遵傳初遵為河南太守而弟級為荊州牧 之官俱過長安富人故淮陽王外家左氏飲食作樂后司直陳崇聞之劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等歷位遵爵列侯備郡守級州牧奉使皆以舉直察枉宣揚圣化為職不正身自慎始遵初除乘藩車入閭巷過寡婦左阿君置酒歌謳遵起舞跳梁頓仆坐上暮因留宿為侍婢扶臥遵知飲酒飫宴有節(jié)禮不入寡婦之門而湛酒溷肴亂男女之別輕辱爵位羞污印韨惡不可忍聞臣請皆免宜陳輔之詩話子美夜宴左氏莊檢書燒燭短燭正不 觀書檢閱時暫可也退之短檠二尺便且光可謂燈窗人中語