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《國(guó)語(yǔ)辭典》:宣教  拼音:xuān jiào
1.宣示教令?!侗饼R書。卷三九。祖珽傳》:「令子先宣教,出倉(cāng)粟十車,為僚官捉送?!?br />2.宣導(dǎo)教化。唐。柳宗元涂山銘〉:「省方宣教,化制殊類?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:演法
(1).宣講教義。 唐 劉知幾 史通·論贊:“亦猶文士製碑,序終而續(xù)以銘曰;釋氏演法,義盡而宣以偈言?!?唐 李深 《游爛柯山》詩(shī)之四:“安禪即方丈,演法皆寂滅?!?明 單本《蕉帕記·揭果》:“那日演法之時(shí),天曹便欲誅戮。又虧 長(zhǎng)春子 求饒,留汝性命?!?br />(2).謂傳布教義的方式。 清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷一:“喇嘛一教,較浮屠、天方尤為誕罔……其演法則有‘跳布札’、‘放烏’、‘卜藏’諸技?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:流化
(1).流布的教化。 漢 劉向 《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》:“ 周 之流化,豈不大哉?!?馬駿聲 《端陽(yáng)赫麗樓獨(dú)酌》詩(shī):“千古《離騷》容耿介,百年流化自滂沱。”
(2).指流布教化。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩(shī):“嗣皇新繼明,率土日流化?!?br />(3).猶流俗。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:傳教(傳教)  拼音:chuán jiào
1.專門負(fù)責(zé)傳達(dá)政教命令的官吏。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。寵禮》:「桓武嘗請(qǐng)參佐入宿,袁宏伏滔相次而至,蒞名府中,復(fù)有袁參軍,彥伯疑焉,令傳教更質(zhì)。傳教曰:『參軍是袁、伏之袁,復(fù)何所疑?』」
2.宗教家宣揚(yáng)教義。唐。皇甫冉 贈(zèng)普門上人詩(shī):「慧力堪傳教,禪功久伏魔?!埂段拿餍∈贰返诎嘶兀骸杆麄円蛞?jiàn)這地方峰巒聳秀,水木清華,所以買了這地方,蓋了一座教堂,攜帶家小在此居家傳教?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:祖庭
(1).語(yǔ)出禮記·檀弓上:“小斂於戶內(nèi),大斂於阼,殯於客位,祖於庭,葬於墓?!北局^祭奠于祖廟之中庭,后用“祖庭”猶言祖奠,謂送殯前舉行的祭奠。 唐 李端 《代宗挽歌》:“祖庭三獻(xiàn)罷,嚴(yán)衛(wèi)百靈朝。” 唐 李商隱 《重祭外舅司徒公文》:“屬纊之夕,不得聞啟手之言;祖庭之時(shí),不得在執(zhí)紼之列?!?br />(2).指佛教宗祖布教傳法之處。儒林外史第二八回:“當(dāng)下走進(jìn)三藏禪林,頭一進(jìn)是極高的大殿,殿上金字匾額:‘天下第一祖庭’?!?span id="39wmksj" class="book">《隨筆》1979年第2集:“ 唐 朝 惠能 和尚繼承五祖衣缽,從 湖北省 黃梅 東山寺 到此定居,遂成禪宗正統(tǒng),稱祖庭, 宋太祖 賜名‘南華禪寺’?!?br />(3).祖師。 清 龔自珍 《題鷺津上人書冊(cè)》詩(shī):“上人定生 南宋 后, 茲云 懺師其祖庭?!?br />(4).祖屋,家族的舊居。 清 孔尚任 《與莓垣書》:“家門諸務(wù),惟賴吾弟一人調(diào)護(hù)其間,如波濤柱石,孤立良難。愚雖身處江湖之遠(yuǎn),而心仍在祖庭之前?!?br />(5).祖父。 明 李東陽(yáng) 《陸孝子詩(shī)序》:“ 鳳 之祖庭 玉君 履善貽福,而 仁甫 續(xù)學(xué)弗試,猶有待于后?!卑?, 仁甫 , 鳳 父。
《漢語(yǔ)大詞典》:分座
(1).依次而坐。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射》:“滿堂開(kāi)照耀,分座儼嬋娟?!?br />(2).佛教語(yǔ)。謂禪林中首座代住持說(shuō)法布教者。
《漢語(yǔ)大詞典》:演教
(1).傳布教化。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“君乘輜演教,佩紱臨人,德被三城,風(fēng)移五縣?!?span id="vjoukj2" class="book">《明詩(shī)紀(jì)事己籤·王世貞》引 明 王世懋 《王奉常集》:“取材愈博,演教彌神?!?br />(2).指?jìng)鞑挤鸾探塘x。 唐 張正甫 《衡州般若寺觀音大師碑銘序》:“自 騰 蘭 之演教于中土,殆將千歲。”明史·外國(guó)傳三·日本:“ 祖闡 等既至,為其國(guó)演教,其國(guó)人頗敬信。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出教  拼音:chū jiào
1.逐出教外,是基督教會(huì)對(duì)不守戒律者所施的罰則。中古時(shí)代實(shí)行的最為嚴(yán)格,受此宣告者,同教之人俱與之絕緣。
2.基督教徒自請(qǐng)退出教外。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:布教  拼音:bù jiào
廣泛宣揚(yáng)教化。漢。張衡〈東京賦〉:「乃營(yíng)三宮,布教頒常?!鼓铣R。陸倕石闕銘〉:「布教都畿,班政方外。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:司鐸(司鐸)  拼音:sī duó
1.古代宣揚(yáng)教化、頒布政令時(shí)擊鐸警眾,故稱主持教化的人為「司鐸」?!段倪x。張衡。東京賦》:「次和樹表,司鐸授鉦?!挂卜Q為「秉鐸」。
2.對(duì)天主教?hào)|正教神職人員的尊稱。
3.魯國(guó)宮殿的名稱。《左傳。哀公三年》:「夏五月辛卯,司鐸火。」
4.復(fù)姓。周時(shí)有司鐸射,為魯國(guó)大夫。
《漢語(yǔ)大詞典》:天鐸(天鐸)
(1).論語(yǔ)·八佾:“天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸。”木鐸,古代宣布政教法令時(shí)用的木舌大鈴。后即以“天鐸”指為上天宣明教化的權(quán)柄。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷六:“ 胡武平 《上呂丞相啟》:‘手提天鐸,鏘正始之遺音;夢(mèng)授神椽,擯奪朱之亂色?!w不悟 正始 之為年名也?!?br />(2).喻指替上天宣布教化的警世之言。 清 章學(xué)誠(chéng) 文史通義·浙東學(xué)術(shù):“圣如 孔子 ,言為天鐸,猶且不以空言制勝,況他人乎!”
《漢語(yǔ)大詞典》:散說(shuō)(散説)
猶布說(shuō)。傳布教義。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《〈莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏〉序》:“含生弗等,開(kāi)塞之義因機(jī);感受不同,淺深之言或異;處處散説,本應(yīng)根緣,有不次第,各隨羣品?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:設(shè)鐸(設(shè)鐸)
謂宣布教令。鐸,古樂(lè)器。形如大鈴。宣布教令時(shí),用以警眾者。 明 許譽(yù)卿 《仰遵圣諭等事疏》:“竊慮皇上本以懸鞀設(shè)鐸之盛心,而令臣下或有箝口結(jié)舌之隱慮,故敢昧死上聞?!?清 盧文弨 《散館責(zé)難賦》:“置鞀設(shè)鐸,覩五聲之在懸;明目達(dá)聰,喜四門之咸闢?!?/div>