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分類詞匯(續(xù)上)
密麗過錦
佛類詞典
一字布身德
七種布施
八字布字
十布施
火浣布袈裟
分別布施經(jīng)
布毛侍者
布史
布字品
布字觀
布沙他
布沙陀
布利迦
布咀洛迦
《分類字錦》:密麗過錦(密麗過錦)
謝枋得 謝劉純父惠木綿布詩 贈我以兩端,物意俱可珍。潔白如雪積,密麗過錦純。羔縫不足貴,狐腋難比倫。
分類:
一字布身德
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大日經(jīng)悉地成就品及轉(zhuǎn)字輪品所說。以阿之一字布于身之一切處也。注轉(zhuǎn)字輪品曰:「或一切阿字,發(fā)髻金色光,住白蓮華臺,等同于仁者。」演奧鈔四十三曰:「或一切阿字者,謂以阿一字遍布金身,為一曼荼羅也?!?/div>
七種布施
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:布施)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一施客人,羈旅他鄉(xiāng)者。二施行人,旅行者。三施病人,染疾者。四施侍病,看病者。五施園林,以園林施諸寺也。六施常食,布施錢財或莊田等為現(xiàn)住僧或十方僧供常食也。七隨時施,于寒時風時熱時隨其所應(yīng)而施衣食等也。是曰七有依福業(yè)事。見俱舍論十八。
【佛學(xué)常見辭匯】
一、施客人,即羈旅他鄉(xiāng)的人;二、施行人,即欲遠行的人;三、施病人,即身體有病的人;四、施侍者,即侍奉病人的人;五、施園林,即以園林施給寺廟;六、施常食,即布施錢財或田園給十方僧供常食;七、隨時施,即不論何時何地隨人之所需而施衣食等。
布施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語曰檀那Da%na,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財物為本義。得大富樂之果。周語曰:「享祀時至,布施優(yōu)裕。」文子自然篇曰:「為惠者布施也。」莊子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為?!管髯影Ч唬骸父挥刑煜露鵁o怨財,布施天下而不病貧?!鬼n非顯學(xué)篇曰:「上徵斂于富人,而布施于貧家,是奪力儉而與侈墮也?!够茨献拥缿?yīng)訓(xùn)曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣?!褂铸R俗訓(xùn)曰:「為義者,布施而德?!拐摵舛ㄙt篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣?!狗ń绱蔚谠唬骸柑茨乔匮圆际!篃o量壽經(jīng)曰:「布恩施惠?!勾蟪肆x章十一曰:「言布施者,以己財事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施?!咕S摩經(jīng)佛國品曰:「布施是菩薩凈土。」
【佛學(xué)常見辭匯】
以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
【三藏法數(shù)】
謂人常行仁慈,不吝財寶,賑濟貧窮,是名布施。
【三藏法數(shù)】
布施者,謂內(nèi)外資財,以清凈心悉能施之,而無吝惜也。(內(nèi)資財,即身命法也。外資財,即世間財物也。)
八字布字
【佛學(xué)大辭典】
(修法)大日經(jīng)實智品說八字布字之法。阿字(純白)布于心中(佛部),娑字布于膺下(蓮華部),吽字布于眉間(金剛部),阿字布于腰以下(地輪第一命),縛字布于臍(水輪),啰字布于心(火輪),吽字布于額(風輪忿怒),祛字布于頂(空輪虛空同)。
十布施
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:布施)
布施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語曰檀那Da%na,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財物為本義。得大富樂之果。周語曰:「享祀時至,布施優(yōu)裕?!刮淖幼匀黄唬骸笧榛菡卟际┮??!骨f子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為?!管髯影Ч唬骸父挥刑煜露鵁o怨財,布施天下而不病貧。」韓非顯學(xué)篇曰:「上徵斂于富人,而布施于貧家,是奪力儉而與侈墮也?!够茨献拥缿?yīng)訓(xùn)曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣?!褂铸R俗訓(xùn)曰:「為義者,布施而德?!拐摵舛ㄙt篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣。」法界次第曰:「檀那秦言布施?!篃o量壽經(jīng)曰:「布恩施惠?!勾蟪肆x章十一曰:「言布施者,以己財事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施。」維摩經(jīng)佛國品曰:「布施是菩薩凈土?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
【三藏法數(shù)】
謂人常行仁慈,不吝財寶,賑濟貧窮,是名布施。
【三藏法數(shù)】
布施者,謂內(nèi)外資財,以清凈心悉能施之,而無吝惜也。(內(nèi)資財,即身命法也。外資財,即世間財物也。)
火浣布袈裟
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)紡織火鼠之毛而制之,火不能燒,有垢則投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝時西國獻之。三才圖會二十七亦載之。又石絨所織之布,亦曰火浣布。
分別布施經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護譯。為中阿含瞿曇彌經(jīng)之別譯。
布毛侍者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)杭州招賢寺會通,唐德宗時為六宮使,乞為僧,禮鳥巢道林禪師而落發(fā)。通一日欲辭去。師曰:汝今何往?曰會通為法出家,和上不垂慧誨,今將往諸方學(xué)佛法去。師曰:若是佛法,吾此間亦有少許。曰:如何是和上佛法?師于身上拈起布毛吹之。會通遂領(lǐng)悟玄旨,時號為布毛侍者。見傳燈錄四。
布史
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Paus!a,十月之梵名。見梵語雜名。
布字品
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大日經(jīng)三十一品中第十七品之名。說迦祛等之種子,布置于自己之身分,而成妙觀。演密鈔九曰:「布字品者,布謂安布,字即字門。謂此從迦祛乃至暗惡等,一一皆是入法界門。字即門,故曰字門。行者將一一字從唯下腭上乃至頂,十字處分明安布,心?,F(xiàn)前如是行者,即得名為成等正覺,乃至名為一切智者,故曰布字品也?!?/div>
布字觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真言之法,以阿字等布置于自己之身分,而觀想其理義,謂之布字觀,又曰布字嚴身觀。大日經(jīng)疏十七曰:「以阿字布于行者之心。(中略)心是一切支分之主,阿字亦爾,是一切真言之主。既布此竟,其馀諸字則布于一切支分,如下品說也(指布字品)。然此布阿字法,即是前文所說,先觀其心八葉開敷,置阿字其上,此阿字即有圓明之照也。將行者染欲之心與真實慧心而相和合,即同于真而共一味也?!?/div>
布沙他
【佛學(xué)大辭典】
(行事)又曰逋沙他,布灑他。(參見:布薩)
布沙陀
【佛學(xué)大辭典】
(行事)(參見:布薩)
布利迦
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)Pu%rika%,餅名。大日經(jīng)疏七曰:「布利迦譯云著鑒餅,以種種上味和合,為鑒作之?!?/div>
布咀洛迦
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作補怚洛迦,補但落迦。山名。(參見:補陀落迦)