【三藏法數(shù)】
（出月燈三昧經(jīng)）
布施乃破慳貪之前陣，入正道之初門。菩薩能行此者，則獲十種利益也。
〔一、降伏慳吝〕，謂修菩薩行者，若能布施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復(fù)萌動(dòng)矣。
〔二、舍心相續(xù)〕，謂修菩薩行者，行于布施，財(cái)雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。
〔三、同其資產(chǎn)〕，謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生與己無異，所有財(cái)產(chǎn)，平等受用，無有彼此也。
〔四、生豪富家〕，謂修菩薩行者，于一切財(cái)物，常行惠施，心無吝惜；則當(dāng)來果報(bào)，必生豪富之家，財(cái)寶具足，受用無窮矣。
〔五、生處施心現(xiàn)前〕，謂修菩薩行者，此生既能行于布施，則感后世，隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。
〔六、四眾愛樂〕，謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。（四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。）
〔七、入眾不怯〕，謂修菩薩行者，既能布施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。
〔八、勝名流布〕，謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱贊，勝妙名聞，流布遐邇也。
〔九、手足柔軟〕，謂修菩薩行者，好行布施，濟(jì)人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報(bào)也。
〔十、不離知識(shí)〕，謂修菩薩行者，自初發(fā)心行施以來，常得親近諸佛、菩薩、善知識(shí)等，獲聞法要，未嘗遠(yuǎn)離也。