關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
一字布身德
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日經(jīng)悉地成就品及轉(zhuǎn)字輪品所說(shuō)。以阿之一字布于身之一切處也。注轉(zhuǎn)字輪品曰:「或一切阿字,發(fā)髻金色光,住白蓮華臺(tái),等同于仁者?!寡輮W鈔四十三曰:「或一切阿字者,謂以阿一字遍布金身,為一曼荼羅也?!?/div>
七種布施
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):布施)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一施客人,羈旅他鄉(xiāng)者。二施行人,旅行者。三施病人,染疾者。四施侍病,看病者。五施園林,以園林施諸寺也。六施常食,布施錢(qián)財(cái)或莊田等為現(xiàn)住僧或十方僧供常食也。七隨時(shí)施,于寒時(shí)風(fēng)時(shí)熱時(shí)隨其所應(yīng)而施衣食等也。是曰七有依福業(yè)事。見(jiàn)俱舍論十八。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一、施客人,即羈旅他鄉(xiāng)的人;二、施行人,即欲遠(yuǎn)行的人;三、施病人,即身體有病的人;四、施侍者,即侍奉病人的人;五、施園林,即以園林施給寺廟;六、施常食,即布施錢(qián)財(cái)或田園給十方僧供常食;七、隨時(shí)施,即不論何時(shí)何地隨人之所需而施衣食等。
布施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)曰檀那Da%na,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財(cái)物為本義。得大富樂(lè)之果。周語(yǔ)曰:「享祀時(shí)至,布施優(yōu)裕?!刮淖幼匀黄唬骸笧榛菡卟际┮病!骨f子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為?!管髯影Ч唬骸父挥刑煜露鵁o(wú)怨財(cái),布施天下而不病貧。」韓非顯學(xué)篇曰:「上徵斂于富人,而布施于貧家,是奪力儉而與侈墮也?!够茨献拥缿?yīng)訓(xùn)曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣。」又齊俗訓(xùn)曰:「為義者,布施而德?!拐摵舛ㄙt篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣?!狗ń绱蔚谠唬骸柑茨乔匮圆际??!篃o(wú)量壽經(jīng)曰:「布恩施惠?!勾蟪肆x章十一曰:「言布施者,以己財(cái)事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施?!咕S摩經(jīng)佛國(guó)品曰:「布施是菩薩凈土?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
以自己的財(cái)物,分施給別人。布施有三種,即一、財(cái)施,即以財(cái)物去救濟(jì)疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無(wú)畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
【三藏法數(shù)】
謂人常行仁慈,不吝財(cái)寶,賑濟(jì)貧窮,是名布施。
【三藏法數(shù)】
布施者,謂內(nèi)外資財(cái),以清凈心悉能施之,而無(wú)吝惜也。(內(nèi)資財(cái),即身命法也。外資財(cái),即世間財(cái)物也。)
八字布字
【佛學(xué)大辭典】
(修法)大日經(jīng)實(shí)智品說(shuō)八字布字之法。阿字(純白)布于心中(佛部),娑字布于膺下(蓮華部),吽字布于眉間(金剛部),阿字布于腰以下(地輪第一命),縛字布于臍(水輪),啰字布于心(火輪),吽字布于額(風(fēng)輪忿怒),祛字布于頂(空輪虛空同)。
十布施
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):布施)
布施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)曰檀那Da%na,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財(cái)物為本義。得大富樂(lè)之果。周語(yǔ)曰:「享祀時(shí)至,布施優(yōu)裕?!刮淖幼匀黄唬骸笧榛菡卟际┮??!骨f子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為?!管髯影Ч唬骸父挥刑煜露鵁o(wú)怨財(cái),布施天下而不病貧?!鬼n非顯學(xué)篇曰:「上徵斂于富人,而布施于貧家,是奪力儉而與侈墮也。」淮南子道應(yīng)訓(xùn)曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣?!褂铸R俗訓(xùn)曰:「為義者,布施而德?!拐摵舛ㄙt篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣?!狗ń绱蔚谠唬骸柑茨乔匮圆际?。」無(wú)量壽經(jīng)曰:「布恩施惠?!勾蟪肆x章十一曰:「言布施者,以己財(cái)事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施?!咕S摩經(jīng)佛國(guó)品曰:「布施是菩薩凈土?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
以自己的財(cái)物,分施給別人。布施有三種,即一、財(cái)施,即以財(cái)物去救濟(jì)疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無(wú)畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
【三藏法數(shù)】
謂人常行仁慈,不吝財(cái)寶,賑濟(jì)貧窮,是名布施。
【三藏法數(shù)】
布施者,謂內(nèi)外資財(cái),以清凈心悉能施之,而無(wú)吝惜也。(內(nèi)資財(cái),即身命法也。外資財(cái),即世間財(cái)物也。)
火浣布袈裟
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)紡織火鼠之毛而制之,火不能燒,有垢則投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝時(shí)西國(guó)獻(xiàn)之。三才圖會(huì)二十七亦載之。又石絨所織之布,亦曰火浣布。
分別布施經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護(hù)譯。為中阿含瞿曇彌經(jīng)之別譯。
布毛侍者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)杭州招賢寺會(huì)通,唐德宗時(shí)為六宮使,乞?yàn)樯Y鳥(niǎo)巢道林禪師而落發(fā)。通一日欲辭去。師曰:汝今何往?曰會(huì)通為法出家,和上不垂慧誨,今將往諸方學(xué)佛法去。師曰:若是佛法,吾此間亦有少許。曰:如何是和上佛法?師于身上拈起布毛吹之。會(huì)通遂領(lǐng)悟玄旨,時(shí)號(hào)為布毛侍者。見(jiàn)傳燈錄四。
布史
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Paus!a,十月之梵名。見(jiàn)梵語(yǔ)雜名。
布字品
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大日經(jīng)三十一品中第十七品之名。說(shuō)迦祛等之種子,布置于自己之身分,而成妙觀。演密鈔九曰:「布字品者,布謂安布,字即字門(mén)。謂此從迦祛乃至暗惡等,一一皆是入法界門(mén)。字即門(mén),故曰字門(mén)。行者將一一字從唯下腭上乃至頂,十字處分明安布,心?,F(xiàn)前如是行者,即得名為成等正覺(jué),乃至名為一切智者,故曰布字品也?!?/div>
布字觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))真言之法,以阿字等布置于自己之身分,而觀想其理義,謂之布字觀,又曰布字嚴(yán)身觀。大日經(jīng)疏十七曰:「以阿字布于行者之心。(中略)心是一切支分之主,阿字亦爾,是一切真言之主。既布此竟,其馀諸字則布于一切支分,如下品說(shuō)也(指布字品)。然此布阿字法,即是前文所說(shuō),先觀其心八葉開(kāi)敷,置阿字其上,此阿字即有圓明之照也。將行者染欲之心與真實(shí)慧心而相和合,即同于真而共一味也。」
布沙他
【佛學(xué)大辭典】
(行事)又曰逋沙他,布灑他。(參見(jiàn):布薩)
布沙陀
【佛學(xué)大辭典】
(行事)(參見(jiàn):布薩)
布利迦
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)Pu%rika%,餅名。大日經(jīng)疏七曰:「布利迦譯云著鑒餅,以種種上味和合,為鑒作之。」
布咀洛迦
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作補(bǔ)怚洛迦,補(bǔ)但落迦。山名。(參見(jiàn):補(bǔ)陀落迦)
布怛那
【佛學(xué)大辭典】
(異類(lèi))Pu%tana,又作富多那,富單那,布單那,富陀那。譯為臭餓鬼。餓鬼中之最勝者。玄應(yīng)音義二十一曰:「布怛那舊云富單那,或作富多那,此義云臭,是餓鬼中勝者也?!够哿找袅x十二曰:「布單那或富陀那,皆不正音也。此云臭穢,雖身形臭穢,是餓鬼中福之最勝者?!?/div>