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《國語辭典》：師資（師資）　　拼音：shī zī
1.教師?！豆攘簜?。僖公三十二年》：「晉侯重耳卒?！固?。楊士勛。疏：「師者教人以不及，故謂師為師資也。」宋。范仲淹 〈代人奏乞王洙充京講書狀〉：「臣聞三代盛王，致治天下，必先崇學校，立師資，陳正道?！?br />2.可以效法或引以為戒的人和事?！豆攘簜鳌Ｙ夜辍罚骸笗x侯重耳卒?！箷x。范寧。集解：「師資辯說，日用之常義?！埂逗鬂h書。卷三一。郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳。廉范》：「以為漢等皆已伏誅，不勝師資之情，罪當萬坐。」
《國語辭典》：衣缽（衣缽）　　拼音：yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂。《三國演義》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處云游也。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「亦且衣缽充實，家道從容?！?br />2.泛指老師所傳授的思想、學術、技能。宋。楊萬里 〈贈王婿時可〉詩：「兩家不是無家法，何須外人問衣缽?！埂锻ㄋ拙帯７棥芬渡凼下勔婁洝罚骸妇囊斯诙嗍?，屈居十三者，欲君傳老夫衣缽耳。」
《漢語大詞典》：荊關（荊關）
(1).柴門。 南朝 宋 謝莊 《山夜憂》詩：“迴舲袥繩戶，收棹掩荊關?！?br />(2). 荊門山 。泛指險要之地。 唐 李白 《送張遙之壽陽幕府》詩：“ 壽陽 信天險，天險橫 荊關 ?！?br />(3). 五代 畫家 荊浩 、 關仝 師徒以擅畫山水齊名，故并稱“荊關”。 宋 梅堯臣 《觀邵不疑學士所藏名書古畫》詩：“山水樹石硬， 荊關 藝能至?！?金 元好問 《王都尉山水》詩：“自是秦樓畫眉手，不能辛苦作 荊關 ?！?清 侯方域 《倪云林十萬圖記》：“ 荊浩 一稱 洪谷子 ， 關仝 嘗北面者也，故世稱 荊 關 ?！?/div>
《國語辭典》：傳法（傳法）　　拼音：chuán fǎ
佛教用語。教授佛法。《五燈會元。卷一。六祖彌遮迦尊者》：「六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，游化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥云?！?/div>
《漢語大詞典》：友教
指不執(zhí)師徒之禮，以朋友的身分教授。 明 歸有光 《策問二十三道》：“昔者 孔子 與門人論學，其后七十子之徒，以此友教諸侯?！?清 周亮工 《書影》卷四：“史記 滅 明 南游至 江 ，居於 楚 ，友教士大夫。”
《國語辭典》：信衣　　拼音：xìn yī
中國禪宗傳授的法衣。象徵師父認可弟子對其教法的證悟，因法衣有證明的作用，故稱「信衣」。《景德傳燈錄。卷二。婆舍斯多》：「我?guī)熾y未起時，密授我信衣法偈以顯師承?！?/div>
《漢語大詞典》：法信
佛教師徒傳法的信物。《西溪叢語》卷上引 唐 李舟 《能大師傳》：“五祖 弘忍 告之曰：汝緣在南方，宜往教授，持此袈裟，以為法信?！?/div>
《漢語大詞典》：傳錫（傳錫）
謂佛門師徒相傳授。錫，指錫杖。 唐 羅隱 《秦望山僧院》詩：“霸主卷衣纔二世，老僧傳錫已千秋。”
《國語辭典》：衣缽相傳（衣缽相傳）　　拼音：yī bō xiāng chuán
佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開悟得法。衣缽相傳，指師父傳法給弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書。卷一九一。方伎列傳。神秀》：「昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」后泛指思想、技術、學術等的傳授?！剁R花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然?！挂沧鳌敢吕徴?zhèn)鳌埂?/div>
《漢語大詞典》：避妖圈
小說故事。 唐僧 師徒取經(jīng)， 孫悟空 欲去化齋，恐妖怪乘機而來，即取金箍棒就地劃了一圈，請 唐僧 坐在中間，對 唐僧 道：“ 老孫 畫的這圈，強似那銅墻鐵壁，憑他甚么虎豹狼蟲、妖魔鬼怪，俱莫敢近?！笔乱?span id="2q6xkhk" class="book">《西游記》第五十回。后人稱此圈為“避妖圈”。 水運憲 《雷暴》二：“自從她獨居之后，各種各樣的追求者真不少，但沒有一個能近得身去，好似 孫行者 在她身旁劃了一個避妖圈?！?/div>
《國語辭典》：口傳心授（口傳心授）　　拼音：kǒu chuán xīn shòu
授教者口頭傳授，而受教者心中悟解?！秲号⑿蹅鳌返诎嘶兀骸钢贿@刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授?！挂沧鳌缚谑谛膫鳌?。