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《漢語大詞典》:常食
日常的食物。說郛卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫錄》:“明日且具常食五杯五分?!?郭沫若 《雞之歸去來》:“每天只有兩三頓稀粥,里面和著些菜頭和菜葉,那便是他們的常食?!?/div>
《國語辭典》:薇蕨  拼音:wéi jué
薇與蕨,貧人所常采食的野菜。晉。劉琨〈扶風(fēng)歌〉:「資糧既乏盡,薇蕨安可食。」唐。杜甫解悶〉詩一二首之三:「今日南湖采薇蕨,何人為覓鄭州瓜?!?/div>
《漢語大詞典》:常珍
(1).謂日常所食皆為珍饈。
(2).指常食的美味。 漢 揚雄 《法言·吾子》:“棄常珍而嗜乎異饌者惡覩其識味也?!?/div>
《漢語大詞典》:蒜酪
蒜酪是北方常食之物,因以指北方少數(shù)民族。 明 沈德符 野獲編·詞曲·弦索入曲:“ 嘉 隆 間,度曲知音者,有 松江 何元朗 ,畜家僮習(xí)唱,一時優(yōu)人俱避舍,然所唱俱北詞,尚得 金 元 蒜酪遺風(fēng)。” 明 沈德符 野獲編補遺·玩具·秦璽始末:“今世傳 宋 薛尚功 舊本璽文尚有三種,即博洽通人,未敢定其孰為 秦 物,況蒜酪胡奴,可責(zé)以博古耶?”
《漢語大詞典》:酸餡氣(酸餡氣)
僧家素食,常食酸餡,因以“酸餡氣”譏稱僧人言詞詩文的特有腔調(diào)和習(xí)氣。 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》“語帶煙霞從古少,氣含蔬筍到公無”自注:“謂無酸餡氣也。” 宋 葉夢得 石林詩話卷中:“近世僧學(xué)詩者極多,皆無超然自得之氣,往往反拾掇摹傚士大夫所殘棄。又自作一種僧體,格律尤凡俗,世謂之酸餡氣?!?明 楊慎 升庵詩話·僧皎然:“無酸餡氣,甚佳?!?/div>
《國語辭典》:炒米  拼音:chǎo mǐ
1.把米炒熟?!赌鲜?。卷九。陳本紀(jì)。武帝》:「齊所據(jù)城中無水,水一合貿(mào)米一升,一升米貿(mào)絹一匹,或炒米食之。」
2.炒熟的米,或?qū)⒅笫斓呐疵琢狼笤俪炊傻氖称贰H纾骸赋疵赘??!埂度辶滞馐贰返谌兀骸纲I了四只雞,五十個蛋和些炒米、歡團之類,親自上縣來賀喜。」
3.蒙古人的日常食物。用煮熟后再炒熟去殼的糜子米拌牛奶或黃油做成。
《國語辭典》:鮑魚菇(鮑魚菇)  拼音:bào yú gū
植物名。一種常食用的蕈菇類蔬菜。側(cè)耳科北風(fēng)菌屬,子實體略平展,菇背具波狀菌褶,菌肉白色,形似鮑魚,故稱為「鮑魚菇」。
《漢語大詞典》:辦艇(辦艇)
往來大船之間,專賣日常食物、用品的小船。 清 林則徐 《磨刀外洋焚剿販煙英船擒獲漢奸折》:“夜則拋錨寄碇,并招集辦艇環(huán)護,支更瞭望,以防我兵火攻。”
常食施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)七種布施之一。(參見:布施)
布施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語曰檀那Da%na,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財物為本義。得大富樂之果。周語曰:「享祀時至,布施優(yōu)裕?!刮淖幼匀黄唬骸笧榛菡卟际┮??!骨f子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為?!管髯影Ч唬骸父挥刑煜露鵁o怨財,布施天下而不病貧?!鬼n非顯學(xué)篇曰:「上徵斂于富人,而布施于貧家,是奪力儉而與侈墮也?!够茨献拥缿?yīng)訓(xùn)曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣?!褂铸R俗訓(xùn)曰:「為義者,布施而德?!拐摵舛ㄙt篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣。」法界次第曰:「檀那秦言布施。」無量壽經(jīng)曰:「布恩施惠?!勾蟪肆x章十一曰:「言布施者,以己財事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施。」維摩經(jīng)佛國品曰:「布施是菩薩凈土?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
【三藏法數(shù)】
謂人常行仁慈,不吝財寶,賑濟貧窮,是名布施。
【三藏法數(shù)】
布施者,謂內(nèi)外資財,以清凈心悉能施之,而無吝惜也。(內(nèi)資財,即身命法也。外資財,即世間財物也。)