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常用典故按出處分類按人物分類
《分類字錦》：編荊為床（編荊為床）
別國洞冥記：董謁字仲元，武都郁邑人也。家貧，編荊為床，聚鳥獸毛以寢其上。
分類：床
《分類字錦》：當(dāng)膝皆穿（當(dāng)膝皆穿）
皇甫謐高士傳：管寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十馀年，未嘗箕股，其榻上當(dāng)膝處皆穿。
分類：床
《分類字錦》：玳瑁千金
李嶠 床詩 玳瑁千金起，珊瑚七寶裝。
分類：床
《分類字錦》：成壞有數(shù)（成壞有數(shù)）
仇池筆記：至和二年。成都人有費(fèi)孝先者。始來眉山。云近游青城山。訪老人村。壞其一竹床。孝先謝不敏。且欲償其直。老人笑曰：子視其下字云。此床以某年月日某造。至某年月日為費(fèi)孝先所壞。成壞自有數(shù)。子何以償為。孝先知其異。乃留師事之。
分類：床
《分類字錦》：寢處和歡（寢處和歡）
李尤臥床銘：體之所安，寢處和歡。
分類：床
《分類字錦》：踞床弄笛（踞床弄笛）
《晉書·桓伊傳》：伊善音樂，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)，素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：“此桓野王也?！被罩懔钊酥^伊曰：“聞君善吹笛，試為我一奏。”伊是時(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。
分類：床
《分類字錦》：金師子床（金師子床）
《北史·吐谷渾傳》：夸呂立始自號為可汗，椎髻眊珠，以皂為帽，坐金師子床。
分類：床
《分類字錦》：落葉半床（落葉半床）
庾信《小園賦》：落葉半床，狂花滿屋，名為野人之家，是謂愚公之谷。
分類：床
十乘床
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）十乘觀法?？砂沧∥岬戎?。故以坐處喻之。
三千床座
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）以身為床座，遍三千世界也。大論曰：「假使頂戴經(jīng)塵劫，身為床座遍三千，若不傳法度眾生，畢竟無能報(bào)恩者?！?/div>
三界床
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）以病床譬三界之苦處。智度論七十一曰：「從三界床起，我當(dāng)作佛?！?/div>
尿床鬼子
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）痛罵人之稱，猶言小便之餓鬼也。臨濟(jì)錄曰：「這尿床鬼子?！?/div>
長連床
【佛學(xué)大辭典】
（物名）禪林僧堂所置之大床也。長大而連坐多人者。禪門規(guī)式曰：「僧堂設(shè)長連床，施椸架，掛搭道具?！?/div>
金剛床
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）與金剛坐同。增一阿含經(jīng)十四曰：「今于此樹下，坐于金剛床，以獲一切智?！?/div>
諸佛以蓮華為坐床
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）諸佛常以蓮華為座床者，蓋取蓮華藏世界之義。蓮華藏世界者，報(bào)身佛之凈土也。又智度論八曰：「以蓮華軟凈，欲現(xiàn)神力，能坐其上，令不壞故。又以莊嚴(yán)妙法坐故。又以諸華皆小，無如此華。（中略）梵天王坐蓮華上，是故諸佛隨世俗故，于寶華上結(jié)跏趺坐?！勾笕战?jīng)疏十五曰：「如世人以蓮華為吉祥清凈，能悅可眾心。今秘藏中亦以大悲胎藏妙法蓮華為最秘密吉祥，一切加持法門之身坐此華臺也。然世間蓮亦有無量差降，所謂大小開合色相淺深各發(fā)不同，如是心地花臺亦有權(quán)實(shí)開合等異也。若是佛，謂當(dāng)作八葉芬陀利，白蓮華也，其華令開敷四布。若是菩薩，亦作此華坐，而令花半敷，勿令極開也。若緣覺聲聞，當(dāng)坐于花葉之上，或坐俱勿頭華葉上。（中略）若凈居諸天乃至初禪梵天等，世間立號為梵者皆坐赤蓮華中。」