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《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)世（應(yīng)世）　　拼音：yìng shì
1.順應(yīng)世運(yùn)?！豆騻?。襄公二十九年》：「刑人也」句下漢。何休。解詁：「三王肉刑揆漸加，應(yīng)世黠巧奸偽多?！?br />2.與世周旋。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。涉務(wù)》：「吾見(jiàn)世中文學(xué)之士……不知有勞役之勤，故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也?！埂度龂?guó)演義》第三八回：「久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。」
3.佛的出世。隋。煬帝〈寶臺(tái)經(jīng)藏愿文〉：「仰惟如來(lái)應(yīng)世，聲教被物?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛剎（佛剎）　　拼音：fó chà
1.佛陀所度化的世界。唐。王維 〈贊佛文〉：「在微塵中，見(jiàn)億佛剎?！?br />2.奉佛的寺院。唐。李益 〈紅樓下聯(lián)句〉詩(shī)：「佛剎接重城，紅樓切太清?！乖?。曹伯啟 九日省舅氏郭西獨(dú)行因書(shū)所見(jiàn)詩(shī)五首之三：「浩浩陰風(fēng)釀宿霾，道邊佛剎記曾來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：佛土
(1).佛教謂佛陀所居住或應(yīng)化的種種國(guó)土。有凈土、穢土、性土、報(bào)土等。《法華經(jīng)·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法?！?br />(2).特指凈土。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經(jīng)中或時(shí)名佛剎，或稱(chēng)佛界，或云佛國(guó)，或云佛土?！?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“我聞 昆明 水，天花散無(wú)數(shù)。躡足凌高峯，了了見(jiàn)佛土，?！?清 唐孫華 《長(zhǎng)椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生愿， 堯 門(mén)一夢(mèng)遄?！?br />(3).指佛寺。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場(chǎng)宏麗，為天下第一……平生所見(jiàn)莊嚴(yán)佛土，未有若斯之至者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圓應(yīng)（圓應(yīng)）
普遍應(yīng)化。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論五》：“神也者，圓應(yīng)無(wú)生，妙盡無(wú)名，感物而動(dòng)，假數(shù)而行?！?南朝 梁 沈約 《上建闕表》：“天德圓應(yīng)，憲章自遠(yuǎn)?！?/div>
分類(lèi)：普遍應(yīng)化
《國(guó)語(yǔ)辭典》：布袋和尚　　拼音：bù dài hé shàng
五代的一位高僧。法名契此，又號(hào)長(zhǎng)汀子。明州奉化人。以神異著稱(chēng)，常用杖背負(fù)一只布袋入市，故稱(chēng)為「布袋和尚」。因他圓寂前說(shuō)了「彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！箷r(shí)人認(rèn)為其為彌勒的化身。相傳在中國(guó)多數(shù)佛教寺院里所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。