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《國(guó)語(yǔ)辭典》:隨緣(隨緣)  拼音:suí yuán
隨著外界的條件而行事。唐。錢(qián)起 送僧歸日本詩(shī):「上國(guó)隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行?!埂段饔斡洝返谑兀骸杆闫饋?lái),還不如我們水秀山清,逍遙自在,甘淡薄隨緣而過(guò)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:機(jī)緣(機(jī)緣)  拼音:jī yuán
1.佛教用語(yǔ)。眾生信受佛法的時(shí)機(jī)和因緣?!毒暗聜鳠翡?。卷四。嵩岳慧安禪師》:「讓機(jī)緣不逗,辭往曹溪?!?br />2.泛指機(jī)會(huì)和因緣?!度龂?guó)演義》第二四回:「孤窮劉備,久欲投于門(mén)下,奈機(jī)緣未遇?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「看官,不必性急,凡事自有個(gè)機(jī)緣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:示現(xiàn)(示現(xiàn))
(1).佛教語(yǔ)。謂佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身,如 觀音 之三十三身。《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》:“﹝世尊﹞勤行不息,善能示現(xiàn)種種神通?!?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》:“以神功示現(xiàn),故皓雪蓮生?!?宋 李綱 《書(shū)僧伽事》:“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身,其神變示現(xiàn)之跡,載於傳説,著於耳目,不可勝紀(jì)?!?宋 范成大 吳船錄卷上:“惟 大峨 一山,其高摩霄,為佛書(shū)所記 普賢大士 示現(xiàn)之所。”
(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠(chéng)》:“媳婦想起來(lái),前年家祭之日,燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:應(yīng)權(quán)通變(應(yīng)權(quán)通變)  拼音:yìng quán tōng biàn
權(quán)衡輕重緩急,隨機(jī)應(yīng)變。三國(guó)蜀。諸葛亮〈絕盟好議〉:「昔孝文卑辭匈奴,先主優(yōu)與吳盟,皆應(yīng)權(quán)通變,弘思遠(yuǎn)益,非匹夫之為分者也。」也作「應(yīng)機(jī)權(quán)變」。
《漢語(yǔ)大詞典》:文書(shū)房(文書(shū)房)
明 宮廷掌握主辦敕誥等一應(yīng)機(jī)密文書(shū)的機(jī)構(gòu)。亦稱(chēng)制敕房。 明 沈德符 野獲編補(bǔ)遺·內(nèi)閣·內(nèi)閣密封之體:“今朝參講讀之外,不得復(fù)見(jiàn)天顏,即司禮監(jiān)亦少至內(nèi)閣。上有命令,必傳之內(nèi)侍,內(nèi)侍傳之文書(shū)房,文書(shū)房傳至閣臣等?!眳㈤?span id="cg5qwoq" class="book">《明史·職官志三》。