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《分類字錦》:牙尺
玉堂雜記:御前設(shè)小案,用牙尺壓蠲紙一幅,傍有漆匣小歙硯,寘筆墨于玉格。
裴說(shuō) 寄邊衣詩(shī) 細(xì)想儀形執(zhí)牙尺,回刀剪破澄江色。
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《分類字錦》:以黍裁寸
見(jiàn)五度注。魏書廣平王匡傳:孝文皇帝命故中書監(jiān)高閭,廣旌儒林,推尋樂(lè)府,依據(jù)六經(jīng),參諸國(guó)志,以黍裁寸,將均周、漢舊章。屬云構(gòu)中遷,尚未云就。高祖睿思元深,參考經(jīng)記,以一黍之大,用成分體,準(zhǔn)之為尺,宣布施行。
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《分類字錦》:用竹為引(用竹為引)
漢書律歷志:度者,分、寸、尺、丈、引也。其法用銅,高一寸,廣二寸,長(zhǎng)一丈,而分、寸、尺、丈存焉。用竹為引,高一分,廣六分,長(zhǎng)十丈,其方法矩,高廣之?dāng)?shù),陰陽(yáng)之象也。又用竹為引者,事之宜也。注:李奇曰:引長(zhǎng)十丈,高一分,廣六分,惟竹篾柔而堅(jiān)為宜耳。
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《分類字錦》:志道人作(志道人作)
隋書律歷志:后周市尺,比玉尺一尺九分三氂。開(kāi)皇官尺,即鐵尺,一尺二寸。甄鸞算術(shù)云:周朝市尺,得玉尺九分三氂。或傳梁時(shí)有志公道人作此尺,寄入周朝,云與多須老翁。周太祖及隋高祖,各自以為謂己。周朝人間行用。及開(kāi)皇初,著令以為官尺,百司用之,終于仁壽。大業(yè)中,人間或私用之。
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《分類字錦》:萬(wàn)代繩墨(萬(wàn)代繩墨)
高邁度賦:圣人進(jìn)退以觀象,君子方圓而取則。戒百王之規(guī)矩,為萬(wàn)代之繩墨。
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《分類字錦》:托物無(wú)偏(托物無(wú)偏)
高邁度賦:夫道以神契,物以言筌;義無(wú)不盡,理無(wú)不全。度之為物也,資道以為用;度之為道也,托物而無(wú)偏。
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《分類字錦》:溫公舊物(溫公舊物)
見(jiàn)上注。
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《分類字錦》:天下正尺
世說(shuō):荀勖善解音聲。時(shí)論謂之闇解。遂調(diào)律呂。正雅樂(lè)。每至正會(huì)殿庭作樂(lè)。自調(diào)宮商。無(wú)不諧韻。阮咸妙賞。時(shí)謂神解。每公會(huì)作樂(lè)。而心謂之不調(diào)。既無(wú)一言直勖意忌之。遂出阮為始平太守。后有一田父耕于野。得周時(shí)玉尺。便是天下正尺。荀試以挍己所治鐘鼓金石絲竹。皆覺(jué)短一黍。于是伏阮神識(shí)。
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《分類字錦》:紀(jì)度之?dāng)?shù)(紀(jì)度之?dāng)?shù))
張九齡謝賜尺詩(shī)狀敕賜臣等御制詩(shī)并寶足尺者紀(jì)度之?dāng)?shù)宜麗天文詩(shī)者律呂之和是生節(jié)物
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《分類字錦》:不失豪氂
漢書律歷志:度長(zhǎng)短者,不失豪氂。注:孟康曰:豪,兔豪也。十豪為氂。
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《分類字錦》:璧羨起度(璧羨起度)
周禮典瑞:璧羨以起度。注:鄭司農(nóng)云:羨,長(zhǎng)也。此璧徑長(zhǎng)尺,以起度量。玉人職曰:璧羨度尺以為度。元謂:羨,不圜之猊,蓋廣徑八寸,袤一尺。
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《分類字錦》:施不失平
高邁 度賦時(shí)止則止時(shí)行 則行隨物而,應(yīng)施不失平。
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《分類字錦》:考以二分
令狐楚《謝賜春衣牙尺狀》:伏以衣服者,身之文章;尺寸者,王之律度。被于四體,不衷則災(zāi);考以二分,無(wú)差為貴。
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