《開(kāi)元天寶遺事》卷上〈風(fēng)流藪澤〉
長(zhǎng)安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼以新進(jìn)士以紅箋名紙（類今日之名片）游謁其中，時(shí)人謂此坊為風(fēng)流藪澤。
《東京夢(mèng)華錄注》卷三〈寺東門(mén)街巷·脂皮畫(huà)曲妓館〉～05～
羅燁醉翁談錄丙集。平康里者乃東京諸妓所居之地也。自城北門(mén)而入。東回三曲。妓中最勝者多在南曲。其曲中居處。皆堂宇寬靜。各有三四廳。其前后多植花卉?；蛴泄质璩?。左經(jīng)右史。小室垂簾。茵榻帷幌之類。凡學(xué)子及新進(jìn)士。三司幕府。但未通朝籍未直館殿者。咸可就游。不吝所費(fèi)。則下陳水陸備矣。其循墻一曲卑下。凡雜之妓居焉。二曲所居之妓。系名官籍者。凡官設(shè)法賣(mài)酒者。以次分番供應(yīng)。如遇供番。一月止一二日也。諸妓以其出里艱難。每遇南街保唐寺有講經(jīng)之便。多以旬之八日相與聽(tīng)講。賢者皆納其假母一緡。然后得出。
《開(kāi)元天寶遺事》卷上〈風(fēng)流藪澤〉
長(zhǎng)安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼以新進(jìn)士以紅箋名紙（類今日之名片）游謁其中，時(shí)人謂此坊為風(fēng)流藪澤。
《昭明文選》卷四十三〈書(shū)下·與山巨源絕交書(shū)〉～923～
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書(shū)，又不喜作書(shū)，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見(jiàn)恕者所怨，至欲見(jiàn)中傷者，雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會(huì)顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀鳥(niǎo)魚(yú)，心甚樂(lè)之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！
《昭明文選》卷四十三〈書(shū)下·與山巨源絕交書(shū)〉～923～
有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。
典故嫁黔婁
黔婁生
黔婁貧
康子高才
黔婁衣
黔婁安貧
黔婁衿
黔婁模樣
相關(guān)人物黔婁
《列女傳》卷二《賢明傳·魯黔婁妻》
魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門(mén)人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見(jiàn)先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)。曾子曰：「邪引其被，則斂矣?！蛊拊唬骸感岸锈牛蝗缯蛔阋?。先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也?！乖硬荒軕?yīng)遂哭之曰：「嗟乎，先生之終也！何以為謚？」其妻曰：「以康為謚。」曾子曰：「先生在時(shí)，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂(lè)于此而謚為康乎？」其妻曰：「昔先生君嘗欲授之政，以為國(guó)相，辭而不為，是有馀貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：「唯斯人也而有斯婦?！咕又^黔婁妻為樂(lè)貧行道。詩(shī)曰：「彼美淑姬，可與寤言?！勾酥^也。
《高士傳》卷中《黔婁先生》
黔婁先生者，齊人也，修身清節(jié)，不求進(jìn)于諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之以黃金百斤，聘為卿，又不就。著書(shū)四篇，言道家之務(wù)，號(hào)黔婁子，終身不屈，以壽終。
例句
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。
黔婁住何處，仁邑?zé)o餒寒。
黔婁寂寞嚴(yán)陵臥，借問(wèn)何人與結(jié)交。
自從嫁黔婁，終歲長(zhǎng)不在。
善卷明時(shí)隱，黔婁在日貧。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
既臥黔婁衾，空立陳寔碑。
典故中散琴
琴嵇
叔夜彈琴
中散有正聲
相關(guān)人物嵇康
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：「雅音于是絕矣！」
《晉書(shū)》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國(guó)铚人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當(dāng)世才，歷太仆、宗正。康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群，身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。以為神仙稟之自然，非積學(xué)所得，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《新校本后漢書(shū)》卷二十六《百官志》
漢舊儀曰：「黃門(mén)郎屬黃門(mén)令，日暮入對(duì)青瑣門(mén)拜，名曰夕郎?！?/span>
例句
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。
叔夜彈琴歌白雪，孫登長(zhǎng)嘯韻清風(fēng)。
窗外王孫草，床頭中散琴。
抑揚(yáng)中散曲，漂泊孝廉船。
風(fēng)來(lái)應(yīng)嘯阮，波動(dòng)可琴嵇。
《昭明文選》卷二十三〈詩(shī)丙·哀傷·幽憤詩(shī)〉～084～
煌煌靈芝，一年三秀；予獨(dú)何為，有志不就。唐·李善注：「《楚辭》曰：『采三秀于山間?！煌跻菰唬骸喝悖^芝草也?！弧?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌·山鬼〉～80～
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。宋·洪興祖補(bǔ)注：「《爾雅》『茵芝』注云：『一歲三華，瑞草也?！弧?/span>
典故山陽(yáng)酒侶
相關(guān)人物嵇康
《水經(jīng)注疏》卷九〈清水〉～805～
又徑七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋。魏步兵校尉陳留阮籍、中散大夫譙國(guó)嵇康、晉司徒河內(nèi)山濤、司徒瑯琊王戎、黃門(mén)郎河內(nèi)向秀、建威參軍沛國(guó)劉伶、始平太守阮咸等，同居山陽(yáng)，結(jié)自得之游，時(shí)人號(hào)之為竹林七賢。向子期所謂山陽(yáng)舊居也。后人立廟于其處，廟南又有一泉，東南流注于長(zhǎng)泉水。
《晉書(shū)》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國(guó)铚人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當(dāng)世才，歷太仆、宗正。康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。
《昭明文選》卷四十三〈書(shū)下·與山巨源絕交書(shū)〉～923～
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書(shū)，又不喜作書(shū)，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見(jiàn)恕者所怨，至欲見(jiàn)中傷者，雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)祝瑒t詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會(huì)顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀鳥(niǎo)魚(yú)，心甚樂(lè)之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！
典故孫康勤苦
映書(shū)
馀輝照書(shū)
相關(guān)人物孫康
《昭明文選》卷三十八南朝梁·任彥升（昉）《為蕭揚(yáng)州薦士表》
「至乃集螢映雪，編蒲緝柳?！固?#183;李善注引《孫氏世錄》曰：「孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介交游不雜?！?/span>
例句
孫康勤苦誰(shuí)能念，少減馀光借與伊。
夜學(xué)事須憑雪照，朝廚爭(zhēng)奈絕煙何。
映書(shū)孤志業(yè)，披氅阻神仙。
馀輝儻可借，回照讀書(shū)人。
次兄一生能苦節(jié)，夏聚流熒冬映雪。
閑來(lái)思學(xué)館，猶夢(mèng)雪窗明。
《藝文類聚》卷二〈天部下·雪〉～23～
孫康家貧，常映雪讀書(shū)。清介，交游不雜。
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《容止》
「劉伶身長(zhǎng)六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸?！瞪黹L(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《嵇康別傳》：「康長(zhǎng)七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！?/span>
《昭明文選》卷五十三、三國(guó)魏·李蕭遠(yuǎn)（康）《運(yùn)命論》
夫忠直之迕于主，獨(dú)立之負(fù)于俗，理勢(shì)然也。故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前監(jiān)不遠(yuǎn)，覆車?yán)^軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。
典故渭陽(yáng)情
相關(guān)人物秦康公
《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽(yáng)》
「我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之，路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈(zèng)之，瓊瑰玉佩?！埂缎颉罚骸浮段缄?yáng)》，康公念母也。康公之母，晉獻(xiàn)公之女。文公遭麗姬之難，未反，而秦姬卒，穆公納文公?？倒珪r(shí)為大子，贈(zèng)送文公于渭之陽(yáng)。念母之不見(jiàn)也，我見(jiàn)舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是詩(shī)也。」
典故五弟訓(xùn)禽荒
相關(guān)人物后羿
太康
《尚書(shū)·夏書(shū)·五子之歌》
太康失邦，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。
《史記》卷二《夏本紀(jì)》
「夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國(guó)，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。」南朝宋·裴骃《史記集解》：「孔安國(guó)曰：『盤(pán)于游田，不恤民事，為羿所逐，不得反國(guó)。』『太康五弟與其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌?！弧?/span>
