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《國語辭典》:延陵  拼音:yán líng
1.地名:(1)春秋吳邑,在今江蘇省武進(jìn)縣地。為季札封地。(2)今陜西省咸陽縣西北,漢成帝的墓地在此。
2.復(fù)姓。如南朝宋有延陵蓋。
《漢語大詞典》:延陵季子
指 春秋 時(shí) 吳 公子 季札 。相傳 吳王 壽夢 有四子: 諸樊 (或稱 謁 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 賢, 壽夢 欲廢長立少。 季札 讓不可。 壽夢 卒, 諸樊 立,與 馀祭 、 馀眜 相約,傳弟而不傳子,弟兄迭為君,欲終致國于 季札 。 季札 離國赴 延陵 (一說封于 延陵 ),終身不入 吳 國,故世稱 延陵季子 。事見《公羊傳·襄公二十九年》、史記·吳太伯世家。禮記·檀弓下:“ 延陵季子 , 吳 之習(xí)於禮者也?!币喾Q“ 延陵子 ”。 三國 魏 曹植 《贈(zèng)丁儀》:“思慕 延陵子 ,寶劒非所惜?!?晉 陸機(jī) 《吳趨行》:“穆穆 延陵子 ,灼灼光諸華?!眳⒁姟?延陵 ”。
《國語辭典》:毗陵  拼音:pí líng
縣名。漢置,晉改為晉陵。在今江蘇省武進(jìn)縣。
《漢語大詞典》:延州
春秋 時(shí) 吳 公子 季札 本封 延陵 ,復(fù)封 州來 ,后因以“延州”借指 季札 。《文選·謝靈運(yùn)〈廬陵王墓下作〉詩》:“ 延州 協(xié)心許, 楚 老惜蘭芳?!?李善 注引新序:“ 延陵季子 將西聘 晉 ,帶寶劒以過 徐君 , 徐君 不言而色欲之。 季子 為有上國之事,未獻(xiàn)也,然心許之矣。使於 晉 ,顧反,則 徐君 死。於是以劒帶 徐君 墓樹而去?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=1579' target='_blank'>《文選·江淹〈雜體詩〉之二五》:“共秉 延州 信,無慙 仲路 諾?!?李善 注:“ 延州 信,謂掛劒也?!眳⒁姟?延陵季子 ”。
《漢語大詞典》:延陵季子
指 春秋 時(shí) 吳 公子 季札 。相傳 吳王 壽夢 有四子: 諸樊 (或稱 謁 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 賢, 壽夢 欲廢長立少。 季札 讓不可。 壽夢 卒, 諸樊 立,與 馀祭 、 馀眜 相約,傳弟而不傳子,弟兄迭為君,欲終致國于 季札 。 季札 離國赴 延陵 (一說封于 延陵 ),終身不入 吳 國,故世稱 延陵季子 。事見《公羊傳·襄公二十九年》、史記·吳太伯世家禮記·檀弓下:“ 延陵季子 , 吳 之習(xí)於禮者也?!币喾Q“ 延陵子 ”。 三國 魏 曹植 《贈(zèng)丁儀》:“思慕 延陵子 ,寶劒非所惜?!?晉 陸機(jī) 《吳趨行》:“穆穆 延陵子 ,灼灼光諸華?!眳⒁姟?延陵 ”。
《國語辭典》:掛劍(掛劍)  拼音:guà jiàn
表示對(duì)亡友的追懷及信義。參見「季札掛劍」條。唐。方干 哭江西處士陳陶詩:「雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中?!?/div>
《國語辭典》:法融  拼音:fǎ róng
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓韋,潤州延陵(江蘇丹陽縣延陵鎮(zhèn))人。禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度,后從大明法師等鉆研三論和華嚴(yán)、般若、法華、大集等經(jīng)論,因未能在修行上突破,遂入山習(xí)定二十年。唐武德七年房玄齡奏請(qǐng)?zhí)蕴聫R僧徒,法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年,入牛頭山參究佛法,數(shù)年間,同住的法侶有百馀人。貞觀二十一年后先后講說《法華經(jīng)》、《大品》、《大集經(jīng)》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立,是中唐以后的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河,但法融和道信的禪法實(shí)大不相同。
《國語辭典》:延陵掛劍(延陵掛劍)  拼音:yán líng guà jiàn
延陵,指吳公子季札。延陵掛劍指春秋時(shí),吳公子季札奉命出使晉國,路經(jīng)徐國,徐君見季札佩劍,非常喜歡,但不敢明說。季札心中明白,但因任務(wù)尚未完成,不便立即奉贈(zèng)。等到季札完成使命,重返徐國時(shí),徐君已死,季札便解下佩劍掛于徐君墓前的樹上。見《史記。卷三一。吳太伯世家》。后用以比喻友誼生死不渝。