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典故　
留樹
　
劍懸
　　　
掛劍墳前
　
寶劍懸
　
思掛劍
　
延陵心
　
掛延陵
　　
延陵輕寶劍
　
把劍覓徐君
　
帶丘墓
　
留墓劍
　
寶劍非所惜
　
掛墳松
　　
掛劍酬知己
　
掛徐君劍
　
劍掛宰上
　
結(jié)交期一劍
　
留劍
　
送劍
　
相酬無寶劍
　
延州空掛
　　
把劍覓徐
　
寶劍贈君
　　
人情掛劍
　
樹頭千金劍
　
信義高吳季
　
延陵件
　
贈墓劍

相關(guān)人物
季札
　
徐君


《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～459～
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
《新序·節(jié)士第七》～22～
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈也?！寡恿昙咀釉唬骸肝岱琴浿玻热瘴醽?，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也?！顾烀搫χ轮镁?。嗣君曰：「先君無命，孤不敢受劍?！褂谑羌咀右詣炀辜慈?。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?/span>

簡釋

掛劍：表示追念亡友。宋黃庭堅《李浸州挽詞》：“雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中?！?/p>


例句

曾被桂樹枝，寒光射林藪。 元稹 說劍

碑傳門客建，劍是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽詞

蕪漫藏書壁，荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼

徒懸一寶劍，何處訪徐公。 張說 右侍郎集賢學(xué)士徐公挽詞二首之一

故老空懸劍，鄰交日散金。 張說 和魏仆射還鄉(xiāng)

一朝賓客散，留劍在青松。 張說 崔尚書挽詞

雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中。 方干 哭江西陳陶處士

嘆嗟懸劍隴，誰識夢刀祥。 李隆基 過王浚墓

對棋陪謝傅，把劍覓徐君。 杜甫 別房太尉墓

欲掛留徐劍，猶回憶戴船。 杜甫 哭李尚書

素車猶慟哭，寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉

罷琴明月夜，留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

不期先掛劍，長恐后施鞭。 王維 哭祖六自虛

還聞漢明主，遺劍泣東平。 盧僎 讓帝挽歌詞二首之一

遽痛蘭襟斷，徒令寶劍懸。 盧照鄰 哭明堂裴主簿

心許留家樹，辭直斷佞臣。 竇群 題劍

人送劍來歸隴上，雁飛書去叫衡陽。 竇鞏 哭呂衡州八郎中

樹悲懸劍所，溪想釣璜馀。 蘇颋 奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作

懸劍空留信，亡珠尚識機。 駱賓王 夕次舊吳

典故　　
相關(guān)人物
季札

參考典故
季札聽歌


《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～450～
吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。秋，吳伐楚，楚敗我?guī)?。四年，晉平公初立。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封于延陵，故號曰延陵季子。

例句

季子生前別，羊曇醉后悲。 司空曙 哭苗員外呈張參軍

延陵稱貴邑，季子有高蹤。 李頻 送延陵韋少府

郤詵為胄子，季札是鄉(xiāng)人。 竇常 故秘監(jiān)丹陽郡公延陵包公挽歌詞

典故
君子墓
　
延陵葬子

相關(guān)人物
孔子
　
季札


《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長子死。葬于贏博之間?？鬃釉唬骸貉恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：『骨肉歸復(fù)于土，命也，若魂氣則無不之也，無不之也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「（號者三）乃右而圍繞其封兼且號哭而繞墳三?也?！?/span>

例句

延陵今葬子，空使魯人觀。 司空曙 哭王注

有吳君子墓，返葬故山遙。 竇牟 故秘監(jiān)丹陽郡公延陵包公挽歌

典故
相關(guān)人物
延陵季子


《禮記注疏》卷十〈檀弓〉～94～
延陵季子適齊，于其反也，其長子死，葬于嬴博之間?？鬃釉唬骸秆恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也?！雇^其葬焉。其坎深不至于泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：「骨肉歸復(fù)于土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。」而遂行?？鬃釉唬骸秆恿昙咀又诙Y也，其合矣乎！」

例句

偶上城南土骨堆，共傾春酒三五杯。 韓愈 飲城南道邊古墓上逢中丞過贈禮部衛(wèi)員外少室張道士

《國語辭典》：延陵　　拼音：yán líng
1.地名：(1）春秋吳邑，在今江蘇省武進(jìn)縣地。為季札封地。(2）今陜西省咸陽縣西北，漢成帝的墓地在此。
2.復(fù)姓。如南朝宋有延陵蓋。
《漢語大詞典》：延陵季子
指 春秋 時 吳 公子 季札 。相傳 吳王 壽夢 有四子： 諸樊 (或稱 謁 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 賢， 壽夢 欲廢長立少。 季札 讓不可。 壽夢 卒， 諸樊 立，與 馀祭 、 馀眜 相約，傳弟而不傳子，弟兄迭為君，欲終致國于 季札 。 季札 離國赴 延陵 (一說封于 延陵 )，終身不入 吳 國，故世稱 延陵季子 。事見《公羊傳·襄公二十九年》、《史記·吳太伯世家》。《禮記·檀弓下》：“ 延陵季子 ， 吳 之習(xí)於禮者也?！币喾Q“ 延陵子 ”。 三國 魏 曹植 《贈丁儀》：“思慕 延陵子 ，寶劒非所惜。” 晉 陸機 《吳趨行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光諸華?！眳⒁姟?延陵 ”。
《漢語大詞典》：延陵劍（延陵劍）
漢 劉向 《新序·節(jié)士》載， 春秋 時 延陵季子 ( 吳 公子 季札 )將出訪 晉國 ，帶寶劍經(jīng)過 徐國 ， 徐君 觀劍不言而色欲之。 延陵季子 為有 晉國 之使，未即獻(xiàn)劍，然心已許之。及使 晉 返，而 徐君 已死。于是乃以劍掛 徐君 墓樹而去。后用為不忘故舊的典實。 唐 李白 《送鞠十少府》詩：“我有 延陵 劍，君無 陸賈 金?！?明 高啟 《魏使君見示呂忠肅公舊贈詩因賦》：“難縣 延陵 劍，空聽 山陽 笛。”
分類：公子季札
《漢語大詞典》：延陵子
見“ 延陵季子 ”。
《漢語大詞典》：延陵季子
指 春秋 時 吳 公子 季札 。相傳 吳王 壽夢 有四子： 諸樊 (或稱 謁 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 賢， 壽夢 欲廢長立少。 季札 讓不可。 壽夢 卒， 諸樊 立，與 馀祭 、 馀眜 相約，傳弟而不傳子，弟兄迭為君，欲終致國于 季札 。 季札 離國赴 延陵 (一說封于 延陵 )，終身不入 吳 國，故世稱 延陵季子 。事見《公羊傳·襄公二十九年》、《史記·吳太伯世家》。《禮記·檀弓下》：“ 延陵季子 ， 吳 之習(xí)於禮者也?！币喾Q“ 延陵子 ”。 三國 魏 曹植 《贈丁儀》：“思慕 延陵子 ，寶劒非所惜?！?晉 陸機 《吳趨行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光諸華?！眳⒁姟?延陵 ”。
《漢語大詞典》：延陵季子
指 春秋 時 吳 公子 季札 。相傳 吳王 壽夢 有四子： 諸樊 (或稱 謁 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 賢， 壽夢 欲廢長立少。 季札 讓不可。 壽夢 卒， 諸樊 立，與 馀祭 、 馀眜 相約，傳弟而不傳子，弟兄迭為君，欲終致國于 季札 。 季札 離國赴 延陵 (一說封于 延陵 )，終身不入 吳 國，故世稱 延陵季子 。事見《公羊傳·襄公二十九年》、《史記·吳太伯世家》。《禮記·檀弓下》：“ 延陵季子 ， 吳 之習(xí)於禮者也?！币喾Q“ 延陵子 ”。 三國 魏 曹植 《贈丁儀》：“思慕 延陵子 ，寶劒非所惜。” 晉 陸機 《吳趨行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光諸華。”參見“ 延陵 ”。
《國語辭典》：延陵　　拼音：yán líng
1.地名：(1）春秋吳邑，在今江蘇省武進(jìn)縣地。為季札封地。(2）今陜西省咸陽縣西北，漢成帝的墓地在此。
2.復(fù)姓。如南朝宋有延陵蓋。
《國語辭典》：延陵掛劍（延陵掛劍）　　拼音：yán líng guà jiàn
延陵，指吳公子季札。延陵掛劍指春秋時，吳公子季札奉命出使晉國，路經(jīng)徐國，徐君見季札佩劍，非常喜歡，但不敢明說。季札心中明白，但因任務(wù)尚未完成，不便立即奉贈。等到季札完成使命，重返徐國時，徐君已死，季札便解下佩劍掛于徐君墓前的樹上。見《史記。卷三一。吳太伯世家》。后用以比喻友誼生死不渝。
《國語辭典》：毗陵　　拼音：pí líng
縣名。漢置，晉改為晉陵。在今江蘇省武進(jìn)縣。
《漢語大詞典》：延州
春秋 時 吳 公子 季札 本封 延陵 ，復(fù)封 州來 ，后因以“延州”借指 季札 。《文選·謝靈運〈廬陵王墓下作〉詩》：“ 延州 協(xié)心許， 楚 老惜蘭芳?！?李善 注引《新序》：“ 延陵季子 將西聘 晉 ，帶寶劒以過 徐君 ， 徐君 不言而色欲之。 季子 為有上國之事，未獻(xiàn)也，然心許之矣。使於 晉 ，顧反，則 徐君 死。於是以劒帶 徐君 墓樹而去?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=1579' target='_blank'>《文選·江淹〈雜體詩〉之二五》：“共秉 延州 信，無慙 仲路 諾?！?李善 注：“ 延州 信，謂掛劒也。”參見“ 延陵季子 ”。
《漢語大詞典》：延陵季子
指 春秋 時 吳 公子 季札 。相傳 吳王 壽夢 有四子： 諸樊 (或稱 謁 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 賢， 壽夢 欲廢長立少。 季札 讓不可。 壽夢 卒， 諸樊 立，與 馀祭 、 馀眜 相約，傳弟而不傳子，弟兄迭為君，欲終致國于 季札 。 季札 離國赴 延陵 (一說封于 延陵 )，終身不入 吳 國，故世稱 延陵季子 。事見《公羊傳·襄公二十九年》、《史記·吳太伯世家》。《禮記·檀弓下》：“ 延陵季子 ， 吳 之習(xí)於禮者也?！币喾Q“ 延陵子 ”。 三國 魏 曹植 《贈丁儀》：“思慕 延陵子 ，寶劒非所惜?！?晉 陸機 《吳趨行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光諸華?！眳⒁姟?延陵 ”。
《國語辭典》：掛劍（掛劍）　　拼音：guà jiàn
表示對亡友的追懷及信義。參見「季札掛劍」條。唐。方干 哭江西處士陳陶詩：「雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中?！?/div>
《國語辭典》：法融　　拼音：fǎ róng
唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮(zhèn)）人。禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，后從大明法師等鉆研三論和華嚴(yán)、般若、法華、大集等經(jīng)論，因未能在修行上突破，遂入山習(xí)定二十年。唐武德七年房玄齡奏請?zhí)蕴聫R僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數(shù)年間，同住的法侶有百馀人。貞觀二十一年后先后講說《法華經(jīng)》、《大品》、《大集經(jīng)》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以后的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
《國語辭典》：季札掛劍（季札掛劍）　　拼音：jì zhá guà jiàn
春秋吳人季札北過徐君，徐君愛季札劍，季札為使上國，未獻(xiàn)，然已心許之。后還至徐，雖徐君已死，札不背其承諾，乃解劍系其冢樹而去。見《史記。卷三一。吳太伯世家》。后傳為重友誼、守信用及吊唁亡友的典范。
分類：吳人季札
《漢語大詞典》：逢賢把贈（逢賢把贈）
漢 劉向 《新序·節(jié)士》：“ 延陵季子 將西聘 晉 ，帶寳劍以過 徐君 。 徐君 觀劍，不言而色欲之。 延陵季子 為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，致使於 晉 ，故反則 徐君 死於 楚 ，於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：‘此 吳國 之寳，非所以贈也?！?延陵季子 曰：‘吾非贈之也。先日吾來， 徐君 觀吾劍，不言而其色欲之。吾為有上國之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也；愛劍偽心，廉者不為也?！烀搫χ轮镁?。嗣君曰：‘先君無命，孤不敢受劍。’於是 季子 以劍帶 徐君 墓樹而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脫千金之劍兮帶坵墓?！焙笠浴胺曩t把贈”為詠劍之典。 元 施惠《一枝花·詠劍》套曲：“彈魚空館，斷蟒長途，逢賢把贈，遇寇即除?！?/div>
《漢語大詞典》：懸劍（懸劍）
《史記·吳世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《重答劉秣陵詔書》：“但懸劍空壠，有恨如何？” 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩：“懸劍空留信，亡珠尚識機。” 魯迅 《且介亭雜文末編·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的圖畫，也全數(shù)插入－－這，自然想借以增加讀者的興趣，但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的?！?/div>
分類：守信
《漢語大詞典》：留徐劍（留徐劍）
《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后以“留徐劍”為悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“欲掛留 徐 劍，猶迴憶 戴 船?！?明 何景明 《哭以道》詩：“他時若掛留 徐 劍，忍向 橋山 覓墓林?！?/div>
《漢語大詞典》：解劍（解劍）
(1).《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐 君。 徐 君好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐 君冢樹而去?！焙笠浴敖鈩Α睘椴贿`心諾之典。 南朝 宋 謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“解劍竟何及，撫墳徒自傷?！?清 魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自吁?！?br />(2).指卸官。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘。”
分類：不違違心
《漢語大詞典》：遺劍（遺劍）
亦作“ 遺劒 ”。
(1).謂遺失寶劍。《后漢書·獨行傳·王烈》：“后有老父遺劍於路，行道一人見而守之?！?span id="thf22kq" class="book">《新唐書·張九齡傳》：“臣以謂始造簿書，備遺忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所謂遺劍中流，契舟以記者也。”
(2).指遺失的劍。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“所謂刻舟以摸遺劍，參天而射五步。”
(3). 晉 張華 觀天象，言 豐城 有劍，補 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍，以一遺 華 。 華 以為劍當(dāng)有二，他日終當(dāng)合。后 華 死，劍失所在。 雷 死，子持劍過 延平津 ，劍忽躍入水，但見二龍各長數(shù)丈，光彩照水。見《晉書·張華傳》。后遂以“遺劍”指此典實。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“石室祕書愁攝電，星池遺劍已成龍。”
(4).指死者遺留下來的劍。 唐 張景毓 《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》：“撫遺劒而空存，想游冠而無及?！?宋 王圭 《冬節(jié)起居南京鴻慶宮等處神御殿表》之三：“奉容衣于別寢，悼遺劒于昔游。”
《國語辭典》：季子　　拼音：jì zǐ
1.年齡最小的兒子。
2.次子。《類書訓(xùn)纂。卷四。子》：「次息、季子、亞子、并次子之稱?！?br />3.春秋吳人季札。參見「季札」條。
4.戰(zhàn)國時人蘇秦的字。參見「蘇秦」條。后多借指曾經(jīng)不得志而后發(fā)達(dá)者。唐。高適 〈別王徹〉詩：「吾知十年后，季子多黃金?！?/div>
《國語辭典》：季札　　拼音：jì zhá
人名。生卒年不詳。春秋吳王壽夢的第四子。壽夢見其賢而欲立為王，不受；后封于延陵，號延陵季子，簡稱為「季子」。曾出使魯國，并從觀樂中，聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦為世人傳誦。
《漢語大詞典》：土骨堆
指墳?zāi)埂?唐 韓愈 《飲城南道邊古墓》詩：“偶上城南土骨堆，共傾春酒三五盃。” 方世舉 注：“《檀弓》： 延陵季子 曰，‘骨肉復(fù)歸於土?！窆拍箘t惟土與骨而已矣，故曰土骨堆?！卑?span id="g8fj8x2" class="book">《禮記·檀弓下》作“骨肉歸復(fù)於土也”。 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“卻原來是一個土骨堆。云：老漢可也老的糊突了，一個土骨堆只管叫道有鬼有鬼。”
分類：墳?zāi)?/a>