關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
共23,分2頁(yè)顯示  上一頁(yè)  1
分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
龍曜
片刻不離
舉目千里
定性睜睛
佛類(lèi)詞典
開(kāi)眼
開(kāi)眼供養(yǎng)
開(kāi)眼師
開(kāi)眼界
《漢語(yǔ)大詞典》:龍曜(龍曜)
亦作“ 龍耀 ”。
(1).古代神話(huà)傳說(shuō)中有神 燭龍 ,張開(kāi)眼睛,便能使天下光明。亦有謂其駕日、銜珠或燭。后因以“龍曜”指日光。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》:“威仰弛蒼郊,龍曜表皇隰。”
(2).指光耀、光輝。《全唐詩(shī)》卷八六四載《霅溪夜宴詩(shī)》:“珠光龍耀火燑燑,夜接朝云宴渚宮?!眳⒁?jiàn)“ 燭龍 ”。
(3).膽神名。道教以為五臟俱有神。黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神章:“膽神 龍曜 字 威明 ?!?梁丘子 注:“膽色青黃,故曰 龍曜 ;主於勇捍,故曰 威明 。外取東方青龍雷震之象者也?!?明 王圻 等三才圖會(huì)·身體·膽神圖說(shuō):“神名 龍耀 ,字 威明 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燭龍(燭龍)  拼音:zhú lóng
1.神話(huà)傳說(shuō)中的神仙?!渡胶=?jīng)。大荒北經(jīng)》:「有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍?!?br />2.借指太陽(yáng)。唐。李邕日賦〉:「燭龍照灼以首事,踆烏奮迅而演成?!姑?。謝讜《四喜記》第八出:「望長(zhǎng)空燭龍燄消,長(zhǎng)驅(qū)旱魃師碧濤。」
分類(lèi):張目照耀天下
《國(guó)語(yǔ)辭典》:片刻不離(片刻不離)  拼音:piàn kè bù lí
一刻也沒(méi)離開(kāi)眼前、身邊。如:「自從他車(chē)禍住院以來(lái),家人片刻不離的輪流在旁照顧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:舉目千里(舉目千里)  拼音:jǔ mù qiān lǐ
睜開(kāi)眼睛可以看到很遠(yuǎn)的地方。比喻視野極為遼闊。宋。劉學(xué)箕《方是閒居士小稿。卷下。哨遍》:「松江太湖,舉目千里,風(fēng)濤不作,水面砥平?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:定性睜睛(定性睜睛)  拼音:dìng xìng zhēng jīng
定下心神,睜開(kāi)眼睛?!段饔斡洝返谌换兀骸搁L(zhǎng)老現(xiàn)了原身,定性睜睛,才認(rèn)得是行者。」
開(kāi)眼
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))新作佛像所行之法會(huì)名。開(kāi)佛眼之義。開(kāi)眼之本據(jù),如一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)曰:「如是供養(yǎng)儀則已周備,復(fù)為佛像開(kāi)眼之光明,如點(diǎn)眼相似,即誦開(kāi)眼光真言二道。」大威力烏樞瑟摩明王經(jīng)中曰:「令匠于壇中速刻本尊,(中略)以彩色嚴(yán)之,像額間點(diǎn)赤或黃。至來(lái)月一日開(kāi)目。」二經(jīng)中前經(jīng)說(shuō)理之開(kāi)眼,后經(jīng)說(shuō)事之開(kāi)眼。然開(kāi)眼之古式事理皆為也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
與開(kāi)光同。
開(kāi)眼供養(yǎng)
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)行開(kāi)眼之法會(huì),必當(dāng)捧香華,佛供,燈明等于佛,故云供養(yǎng)。安像三昧義軌經(jīng)詳說(shuō)之。
開(kāi)眼師
【佛學(xué)大辭典】
(職位)開(kāi)眼供養(yǎng)之導(dǎo)師。
開(kāi)眼界
【俗語(yǔ)佛源】
「眼界」即「眼根」,為六根之一,大致相當(dāng)今天所說(shuō)的視覺(jué)器官,包括眼球和視神經(jīng)等。因?yàn)榱鶎儆凇甘私纭怪械囊活?lèi),所以「眼根」亦名「眼界」。能夠維持自相,不與他相混淆,稱(chēng)為「界」。眼界與色界相對(duì),產(chǎn)生眼識(shí)界(視覺(jué))。如《心經(jīng)》:「無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界;無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡。」《楞嚴(yán)經(jīng)》中有「開(kāi)眼見(jiàn)明,名為見(jiàn)外」之句,「開(kāi)眼」,猶睜眼。為佛菩薩像畫(huà)眼點(diǎn)睛,也稱(chēng)為「開(kāi)眼」或「開(kāi)光」(光、光明,指眼)。如《禪林象器箋·垂說(shuō)門(mén)》謂:「凡新造佛祖神天像者,諸宗師家立地?cái)?shù)語(yǔ),作筆點(diǎn)勢(shì),直點(diǎn)開(kāi)他金剛正眼,此為開(kāi)眼佛事,又名開(kāi)光明。」眼不但是人身的傳神處,而且還是智慧的象征。如佛教中有慧眼、法眼、佛眼等說(shuō)。在禪宗那里,「開(kāi)眼」常用作開(kāi)悟、覺(jué)悟的代稱(chēng)。如《五燈會(huì)元》卷二十:「汝解心已極,但欠著力開(kāi)眼耳?!箍吹搅艘郧拔匆?jiàn)到過(guò)的東西,開(kāi)拓了視野,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),俗語(yǔ)謂之「開(kāi)眼界」。如《中國(guó)現(xiàn)在記》第十一回:「想起金山是最有名的地方,一向沒(méi)有去過(guò),今日天氣晴明,正可前去開(kāi)開(kāi)眼界」。又如《新華文摘》1991年第5期:「昆侖山口某油庫(kù)壯觀(guān)、新奇的一幕使我大開(kāi)眼界。」(李明權(quán))