關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 7詞典 1分類詞匯 6
《漢語大詞典》:異見(異見)
(1).不同的見解。梁書·處士傳·劉歊:“前達(dá)往賢,互生異見?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“教者惟以此為教,而學(xué)者惟以此為學(xué)。當(dāng)是之時(shí),人無異見,家無異習(xí)。”亦指獨(dú)特的見解。 宋 曾鞏 《洪州謝到任表》:“玩思詩(shī)書,無出倫之異見;游心翰墨,多涉俗之塵言?!?br />(2).猶奇觀。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·泗水:“作制嚴(yán)固,瑩麗可尋,莫不逕觀,以為異見矣?!?br />(3).指異端邪說。法苑珠林卷六八:“挫邪智之虛角,杜異見之妄言。”
《漢語大詞典》:殊說(殊説)
異端邪說。管子·法法:“私議立則主道卑矣。況主倨傲易令,錯(cuò)儀畫制,變易風(fēng)俗,詭服殊説猶立?!?/div>
分類:異端邪說
《漢語大詞典》:異術(shù)(異術(shù))
亦作“異術(shù)”。
(1).指不同的學(xué)說。荀子·解蔽:“私其所積,唯恐聞其惡也;倚其所私,以觀異術(shù),唯恐聞其美也。”
(2).不同的方法。后漢書·文苑傳上·杜篤:“守國(guó)之埶,同歸異術(shù)?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·徵圣:“故知繁略殊形,隱顯異術(shù),抑引隨時(shí),變通適會(huì)?!?br />(3).奇妙的策略或辦法。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》:“近守常法,無奇數(shù)異術(shù)者,則羣惡日滋,久遠(yuǎn)成害?!?宋 蘇洵 《權(quán)書下·孫武》:“夫用兵豈有異術(shù)哉?能勿視其眾而已矣?!?清 梅曾亮 《記日本國(guó)事》:“法立於國(guó),而民聳然於萬里之外,欲有拾取則狼顧,豈有異術(shù)焉?”
(4).指特別的技藝。《北史·江式傳》:“又詔侍中 賈逵 修理舊文,殊藝異術(shù),王教一端,茍有可以加於國(guó)者,靡不悉集?!?br />(5).猶言異端邪說。 漢 徐干 中論·考偽:“於是惑世盜名之徒,因夫民之離圣教日久也,生邪端,造異術(shù),假先王之遺訓(xùn)以緣飾之?!?span id="ju2bth7" class="book">《宋書·臧燾等傳論》:“自 魏氏 膺命,主愛雕蟲,家棄章句,人重異術(shù)。”
(6).指法術(shù)。太平廣記卷七四引 唐 康駢 劇談錄·唐武宗朝術(shù)士:“ 武宗 皇帝好神仙異術(shù),海內(nèi)道流方士多至輦下?!?清 王士禛 池北偶談·談異五·老神仙:“﹝ 老神仙 ﹞本 鄧州 陳 氏子,少游 終南 ,遇一道士,授異術(shù),能生死人?!?魯迅 《故事新編·鑄劍》:“奴才剛才訪得一個(gè)異人,很有異術(shù),可以給大家解悶。”
《國(guó)語辭典》:詭辭(詭辭)  拼音:guǐ cí
1.說假話,搪塞敷衍?!豆攘簜鳌N墓辍罚骸腹适吭毂俣?,詭辭而出。」也作「詭詞」。
2.虛妄飾詞,顛倒黑白?!稘h書。卷八七。揚(yáng)雄傳下》:「析辯詭辭,以撓世事?!挂沧鳌冈幵~」。
《漢語大詞典》:狐禪(狐禪)
禪門指妄稱開悟、流入邪僻者。后亦泛指異端邪說。 清 陳守詒 《〈香祖樓〉后序》:“説理者落於腐障,掩耳思逃;醒世者墮入狐禪,游談惹厭。”參見“ 野狐禪 ”。
《國(guó)語辭典》:野狐禪(野狐禪)  拼音:yě hú chán
佛教用語。指錯(cuò)解的佛法。由錯(cuò)解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來,見《五燈會(huì)元。卷三。百丈懷海禪師》。宋。蘇軾〈常州太平寺法華院薝卜亭醉題〉詩(shī):「何似東坡鐵柱杖,一時(shí)驚起野狐禪?!购蠓褐负f八道,邪道異端?!度辶滞馐贰返谝灰换兀骸溉羰前斯晌恼虑分v究,任你做出甚么來,都是野狐禪,邪魔外道!」
《漢語大詞典》:詭雅異俗(詭雅異俗)
和雅正相背,與常俗相違。謂異端邪說。