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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
思婦病母
玄石沉湎
武家坡
不如歸去
視死如歸
裂織
佛類(lèi)詞典
騎牛歸家
《漢語(yǔ)大詞典》:思婦病母(思婦病母)
謂因想念妻子欲歸家鄉(xiāng)而托言母病。喻作偽。三國(guó)志·魏志·梁習(xí)傳“ 思 亦能吏,然苛碎無(wú)大體” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略·苛吏傳》:“﹝ 王思 ﹞為大司農(nóng),年老目瞑,瞋怒無(wú)度……時(shí)有吏父病篤,近在外舍,自白求假。 思 疑其不實(shí),發(fā)怒曰:‘世有思婦病母者,豈此謂乎!’遂不與假?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玄石沉湎  拼音:xuán shí chén miǎn
劉玄石于山中酒家飲千日酒,歸家醉臥不醒,家人以為已死,乃葬之,三年后,酒家開(kāi)其棺,劉果方醒。見(jiàn)晉。張華《博物志。卷一○。雜說(shuō)下》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武家坡  拼音:wǔ jiā pō
戲曲劇目。隋唐故事戲。內(nèi)容描述薛平貴歸家,遇王寶釧于武家坡前,夫妻相別十八年,王已不識(shí)薛。薛假問(wèn)路以試其心,王逃回窯,薛趕至,告以己名及別后經(jīng)歷,夫妻遂相認(rèn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不如歸去(不如歸去)  拼音:bù rú guī qù
原指杜鵑鳥(niǎo)的啼聲。后多用為思?xì)w或催人返鄉(xiāng)之詞。宋。梅堯臣 杜鵑詩(shī):「不如歸去語(yǔ),亦自古來(lái)傳?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第五本。第四折》:「不信呵!去那綠楊影里聽(tīng)杜宇,一聲聲道:『不如歸去』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:視死如歸(視死如歸)  拼音:shì sǐ rú guī
形容人勇敢不怕死。《文選。李陵。答蘇武書(shū)》:「使三軍之士,視死如歸?!埂度龂?guó)演義》第二五回:「吾今雖處絕地,視死如歸?!挂沧鳌敢曀廊魵w」。
《漢語(yǔ)大詞典》:裂織(裂織)
相傳 孟軻 少時(shí),廢學(xué)歸家, 孟母 方織,因引刀斷其機(jī)織,激其勤學(xué)自?shī)^,遂成大儒。事見(jiàn) 漢 劉向 列女傳·鄒孟軻母。又 漢 樂(lè)羊子 “遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸,妻跪問(wèn)其故。 羊子 曰:‘久行懷思,無(wú)它異也。’妻乃引刀趨機(jī)而言曰:‘此織生自蠶繭,成於機(jī)杼,一而累,以至於寸,累寸不已,遂成丈匹。今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時(shí)月。夫子積學(xué),當(dāng)日知其所亡,以就懿德。若中道而歸,何異斷斯織乎?’” 羊子 感其言,復(fù)還終業(yè)。事見(jiàn)后漢書(shū)·列女傳·樂(lè)羊子妻。后遂以“裂織”稱(chēng)頌婦女教子、勸夫的賢德。 明 袁宗道 《金太宜人墓銘》:“裂織示訓(xùn),婦德未稱(chēng);捐金流譽(yù),母儀尠聞。太宜人不兩有令名耶!”
騎牛歸家
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)十牛之一。