關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：得路
(1).指仕途得志。 唐 孟郊 《傷時》詩：“男兒得路即榮名，邂逅失途成不調。”
(2).當?shù)?，當權?唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意?！?宋 劉克莊 《賀新郎·送唐伯玉還朝》詞：“憶當年， 天章閣 上， 建明 尤偉， 慶歷 諸賢方得路，便不容他老子?！?/div>
《漢語大詞典》：橫道
(1).當?shù)溃瑱M在道上。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“士橫道而偃，四支不掩，非士之過，有土之羞也?！?宋 蘇軾 《自興國往筠宿石田驛南野人舍》詩：“倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴?！?br />(2).旁道。 魯迅 《三閑集·我的態(tài)度氣量和年紀》：“他后來真是暮年景象，因為反對白話，不能論戰(zhàn)，便從橫道兒來做一篇影射小說，使一個武人痛打改革者，－－說得‘美麗’一點，就是神往于‘武器的文藝’了。”
《國語辭典》：斬蛇（斬蛇）　　拼音：zhǎn shé
相傳漢高祖劉邦起事前，曾夜行澤中，遇大蛇當?shù)溃蝿刂?。典出《漢書。卷一。高帝紀上》。后以斬蛇指有帝王之運的徵兆。唐。薛逢 重送徐州李從事商隱詩：「斬蛇澤畔人煙曉，戲馬臺前樹影疏?！?/div>
喻當?shù)蕾F寵。《論語·八佾》：“ 王孫賈 問曰：‘與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“奧，內也，以喻近臣；灶以喻執(zhí)政?！?邢昺 疏：“天以喻君，獲猶得也。我道之行否由於時君，無求於眾臣。如得罪於天，無所禱於眾神。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“圣人舉天以敵奧灶?！?
《國語辭典》：張三豐（張三豐）　　拼音：zhāng sān fēng
人名：(1)生卒年不詳。宋武當?shù)朗?，所?chuàng)太極拳術，聞名當時，其法傳于后世，稱內家拳，又稱武當派。也作「張三峰」。(2)名全，一名君寶，號三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱「張邋遢」。史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。
《漢語大詞典》：神母夜號（神母夜號）
古代傳說， 漢高祖 酒醉，夜行澤中，見白蛇當?shù)溃瑪刂?，乃有神母號哭曰：?赤帝 子殺吾 白帝 子?！币?span id="lrjc99s" class="book">《史記·高祖本紀》。 漢 班彪 《王命論》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 澤，則神母夜號，以彰 赤帝 之符?！币嘧鳌?神母夜哭 ”。《樂府詩集·郊廟歌辭十二·漢宗廟樂舞辭》：“神母夜哭，彤云晝興?！?/div>
當?shù)?，攔路。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“截途而 魏 師驚，寫狀而 林邑 卻。”