【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：十恩)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)為大乘、小乘之機(jī)，而起勝應(yīng)、劣應(yīng)之用。如說(shuō)華嚴(yán)，則為普賢等諸大菩薩，示現(xiàn)實(shí)報(bào)勝應(yīng)之身。有十蓮華藏世界海微塵數(shù)微妙相好，無(wú)盡勝德。若說(shuō)三乘之教，則隱勝妙之相，但彰三十二相劣應(yīng)之身。二乘及小教菩薩，方蒙利益也。法華經(jīng)云：脫珍御服，著弊垢衣，執(zhí)除糞器，往到子所，是為隱勝彰劣恩。（三乘者，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘也。三十二相者，足下安平相、千輻輪相、手指纖長(zhǎng)相、手足柔軟相、手足縵網(wǎng)相、足跟滿(mǎn)足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手過(guò)膝相、馬陰藏相、身縱廣相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮膚細(xì)滑相、七處平滿(mǎn)相、兩腋滿(mǎn)相、身如師子相、身端直相、肩圓滿(mǎn)相、四十齒相、齒白齊密相、四牙白凈相、頰車(chē)如師子相、咽中津液得上味相、廣長(zhǎng)舌相、梵音深遠(yuǎn)相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉間白毫相、頂肉髻成相也。小教菩薩者，即小始終頓圓五教中，小教之菩薩也。）

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、發(fā)心普被恩，如來(lái)最初發(fā)菩提心，修習(xí)勝行，成就功德，欲普被于法界之群生，咸使利益安樂(lè)也。是名發(fā)心普被恩。二、難行苦行恩，如來(lái)在往昔因中，舍頭目髓腦國(guó)城妻子，身剜千燈，投形飼虎，雪嶺亡軀，積如是難行苦行劫，其行之者，皆為利益眾生也，是名難行苦行恩。三、一向?yàn)樗鳎鐏?lái)積劫修諸功德，不顧身命，但為度脫一切眾生，未會(huì)一念為自己也。是名一向?yàn)樗?。四、垂形六道恩，如?lái)化身之形。垂于天人修羅等六道中。救濟(jì)眾苦。使得安樂(lè)。是名垂形六道恩。五、隨逐眾生恩，如來(lái)見(jiàn)諸眾生無(wú)有出離生死之心，而長(zhǎng)劫不舍，故運(yùn)平等之大悲，使眾生離苦得樂(lè)，是名隨逐眾生恩。六、大悲深重恩，如來(lái)見(jiàn)諸眾生造惡如割支體，心生痛切，不能自安。復(fù)見(jiàn)眾生墮于三惡道，受種種之苦，心大憂(yōu)惱，即起大悲以救護(hù)之，若見(jiàn)作善。則生大歡喜。是名大悲深重恩。七、隱勝彰劣恩，如來(lái)為大乘小乘之機(jī)，起勝應(yīng)身劣應(yīng)身之用，如說(shuō)華嚴(yán)時(shí)，為普賢等諸大菩薩。示現(xiàn)實(shí)報(bào)勝應(yīng)之身，是十蓮華藏世界海微塵數(shù)微妙相好無(wú)盡之勝法也。如說(shuō)三乘教時(shí)，但示現(xiàn)三十二相之劣應(yīng)身。于二乘及小教之菩薩，方蒙利益，是名隱勝彰劣恩。八、隱實(shí)施權(quán)恩，如來(lái)現(xiàn)觀諸眾生之根機(jī)狹劣，隱覆大乘之實(shí)教，以人天三乘之權(quán)法，誘引眾生，使之成就，然后以大乘度脫之。是名隱實(shí)施權(quán)恩。九、示滅令慕恩，如來(lái)若久住世，則薄德之人，不植善根，不生難遭之想，是故示現(xiàn)滅度，使諸眾生知值遇佛出世之難，心懷戀慕，便植善根。是名示滅令慕恩。十、悲念無(wú)盡恩，如來(lái)悲念一切眾生，故留馀福，以救濟(jì)之，若示同于人壽，則為住世百年，而八十即入滅，則留二十年之馀福，以蔭末法之弟子。復(fù)留三藏之教法，廣使眾生依之修行，皆成勝果，悲憫愛(ài)念利益無(wú)窮也。是名悲念無(wú)盡恩。見(jiàn)大疏演義鈔二十三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
發(fā)心普被恩、難行苦行恩、一向?yàn)樗?、垂形六道恩、隨逐眾生恩、大悲深重恩、隱勝彰劣恩、隱實(shí)施權(quán)恩、示滅令慕恩、悲念無(wú)盡恩。