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《國(guó)語(yǔ)辭典》：逶迤（逶迆）　　拼音：wēi yí
斜行的樣子。《增廣字學(xué)舉隅。卷三。韻辨輯略》：「逶迤，斜行貌?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：逶迤　　拼音：wēi yí
彎曲回旋的樣子?！段倪x。古詩(shī)十九首。東城高且長(zhǎng)》：「東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 〈送李翱〉詩(shī)：「廣州萬(wàn)里途，山重江逶迤?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：逶迤退食
謂從容謙退，公正廉潔。語(yǔ)本《詩(shī)·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 鄭玄 箋：“退食謂減膳也。自，從也。從於公謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定，故可自得也?！?。《后漢書·楊秉傳》：“ 秉 儒學(xué)侍講，常在謙虛； 著 隱居行義，以退讓為節(jié)。俱徵不至，誠(chéng)違側(cè)席之望，然逶迤退食，足抑茍進(jìn)之風(fēng)?！?/div>
分類：從容謙退
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)相（無(wú)相）
(1).無(wú)人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反?！?span id="6skco1g" class="book">《禮記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?br />(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?br />(3).沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：猶然（猶然）　　拼音：yóu rán
1.舒遲的樣子?！盾髯?。哀公》：「故猶然如將可及者，君子也?！?br />2.微笑的樣子。《莊子。逍遙游》：「故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之?！?br />3.尚且?！妒酚洝＞硪欢?。游俠傳。序》：「此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？」《儒林外史》第四六回：「今已六十馀年，猶然簇新?！?br />4.依舊如此。宋。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：「唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國(guó)初猶然，后漸廢不傳。」元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「鏖兵的江水猶然熱，好叫我情慘切?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：偏得
猶獨(dú)得。謂得之最多。《莊子·庚桑楚》：“ 老聃 之役，有 庚桑楚 者，偏得 老聃 之道?！?成玄英 疏：“ 老君 大圣，弟子極多，門人之中， 庚桑楚 最勝，故稱偏得也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道力　　拼音：dào lì
修養(yǎng)的功夫。南朝梁。元帝〈香爐銘〉：「孰云道力，慈悲所薰?！挂沧鳌傅佬小?。
《漢語(yǔ)大詞典》：性天
(1).猶天性。謂人得之于自然的本性。語(yǔ)本《禮記·中庸》：“天命之謂性。”《隸續(xù)·漢冀州從事郭君碑》：“資於父母，忠以事君，性天自然?！?宋 張世南 《〈游宦紀(jì)聞〉序》：“聞見雖稍廣，性天不靈，隨即廢忘?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二：“余觀世之小人，未有不好唱歌看戲者，此性天中之詩(shī)與樂(lè)也。”
(2).指人性和天命。為理學(xué)研討的命題。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“方辨論性天，剖析理欲，嚴(yán)詞正色，如對(duì)圣賢?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：分量　　拼音：fèn liàng
1.事物的輕重、多寡?！端问?。卷二四二。后妃列傳上。英宗宣仁圣烈高皇后》：「后弟內(nèi)殿崇班士林，供奉久，帝欲遷其宮，后謝曰：『士林獲升朝籍，分量已過(guò)，豈宜援先后家比？』辭之?！埂秲号⑿蹅鳌返谒幕兀骸蛤叿蛘f(shuō)：『一個(gè)人兒不行，你瞧不得那件頭小，分量夠一百多斤呢！』」也作「份量」。
2.能力的強(qiáng)弱?！吨熳诱Z(yǔ)類。卷一三。學(xué)七。力行》：「若是大底功業(yè)，便用大圣賢做；小底工業(yè)，便用小底賢人做。各隨他分量做出來(lái)，如何強(qiáng)得?！埂都t樓夢(mèng)》第一一五回：「弟少時(shí)不知分量，自謂尚可琢磨；豈知家遭消索，數(shù)年來(lái)更比瓦礫猶賤?！?br />3.權(quán)力、地位的大小。如：「他在公司里，是個(gè)夠分量的人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛果　　拼音：fó guǒ
佛的果位。隋。煬帝〈天臺(tái)設(shè)齋愿文〉：「下度眾生，上求佛果。」
《漢語(yǔ)大詞典》：天得
謂得之于天，天然具備。 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“懸然天得，不謀成心?！?唐 韓愈 《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》：“ 紹述 無(wú)所不學(xué)，於辭於聲天得也?！?/div>
分類：得之天然
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寶雞（寶雞）　　拼音：bǎo jī
1.神話傳說(shuō)中的神雞。晉。潘岳 〈西征賦〉：「寶雞前鳴，甘泉后涌。」《北齊書。文苑傳。樊遜》：「我太祖收寶雞之瑞，握鳳皇之書，體一德以匡朝，屈三分而事主，蕩此妖寇，易如沃雪?！?br />2.縣名。參見「寶雞縣」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：地芥
地上的雜草。比喻易得之物。《漢書·夏侯勝傳》：“士病不明經(jīng)術(shù)；經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。” 顏師古 注：“地芥謂草芥之橫在地上者。俛而拾之，言其易而必得也。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·軍賞罰》：“故 世宗 取 淮南 關(guān)南 之地， 太祖 平五強(qiáng)國(guó)，如拾地芥?！?宋 陸游 《新年七十有九》詩(shī)：“天門邈難窺，地芥亦嬾拾。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：口分　　拼音：kǒu fēn
1.按人口分田?！豆騻鳌Ｐ迥辍贰甘惨徽?，天下之中正也」句下漢。何休。解詁：「圣人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝以養(yǎng)父母妻子?！?br />2.按人口而分授的田。參見「口分田」條。《舊唐書。卷四八。食貨志上》：「所授之田，十分之二為世業(yè)，八為口分。世業(yè)之田，身死則承戶者便授之；口分，則收入官，更以給人?！?br />3.分內(nèi)應(yīng)得的糧食。宋。楊萬(wàn)里 花果詩(shī)：「蜂蝶行糧猿鶴飯，一生口分兩無(wú)爭(zhēng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：口分田　　拼音：kǒu fēn tián
唐代按人口授田，丁及男年十八以上者百畝；老及篤疾、廢疾者四十畝；寡妻妾三十畝；當(dāng)戶者增二十畝，皆以二十畝為永業(yè)，其馀為口分田。見《新唐書。卷五一。食貨志一》。也稱為「口分」。
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)上道（無(wú)上道）
佛教語(yǔ)。指如來(lái)所得之道，更無(wú)過(guò)上，故名。《法華經(jīng)·方便品》：“正直捨方便，但説無(wú)上道?！?唐 劉禹錫 《樂(lè)天少傅五月長(zhǎng)齋廣延緇徒謝絕文友坐成睽間因以戲之》詩(shī)：“精修無(wú)上道，結(jié)念未來(lái)生。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書〈華嚴(yán)經(jīng)〉后》：“修無(wú)上道難，造種種福業(yè)易?！?span id="6ark0lo" class="book">《西湖佳話·放生善跡》：“內(nèi)中有一個(gè)御史 左宗郢 便問(wèn)道：‘唸佛得悟道否？’ 蓮池 道：‘怎么得不悟？反問(wèn)問(wèn)自性，性成無(wú)上道?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：兆祥
(1).預(yù)示吉利。《史記·孝武本紀(jì)》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立 泰畤壇 以明應(yīng)?！?br />(2).謂卜占所得之預(yù)兆。《史記·田敬仲完世家論》：“ 田乞 及 常 所以比犯二君，專 齊國(guó) 之政，非必事勢(shì)之漸然也，蓋若遵厭兆祥云?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：登來(lái)（登來(lái)）
猶得來(lái)，得之。《公羊傳·隱公五年》：“公曷為遠(yuǎn)而觀魚？登來(lái)之也。” 何休 注：“登，讀言得。得來(lái)之者， 齊 人語(yǔ)也。 齊 人名求得為得來(lái)。作登來(lái)者，其言大而急，由口授也?！?孔廣森 通義：“登來(lái)之者，猶言得之也?！?清 袁枚 《隨園隨筆·諸經(jīng)》：“《公》《穀》則……來(lái)曰登來(lái)?！?/div>