(1).
《列子·周穆王》:“ 鄭 人有薪於野者,遇駭鹿,御而擊之,斃之??秩酥?jiàn)之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉,不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢(mèng)焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)撸闷溲远≈?。既歸,告其室人曰:‘向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處;吾今得之,彼直真夢(mèng)矣?!胰嗽唬骸魧⑹菈?mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之夢(mèng)真邪?’”后遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。 宋
陸游 《和陳魯山十詩(shī)以孟夏草木長(zhǎng)繞屋樹(shù)扶疏為韻》之七:“誰(shuí)知嘆亡羊,但喜有得鹿?!?br />(2).
《史記·淮陰侯列傳》:“ 秦 失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”“至比天下於逐鹿” 李善 注引
《六韜》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐
溫庭筠 《經(jīng)五丈原》詩(shī):“下國(guó) 臥龍 空寤主,中原得鹿不由人。”