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《漢語(yǔ)大詞典》：得正
謂得正道。《禮記·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。” 孔穎達(dá) 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易換其簀而即仆焉?！?/div>
分類：得正正道
《分類字錦》：得正一法
唐書(shū)司馬承禎傳承禎事潘師正傳辟榖道引術(shù)無(wú)不通師正異之曰我得陶隱居正一法逮而四世矣因辭去遍?名山廬天臺(tái)不出武后嘗召之未幾去睿宗復(fù)命其兄承祎就起之既至引入中掖廷問(wèn)其術(shù)對(duì)曰為道日損損之又損以至于無(wú)為夫心目所知見(jiàn)每損之尚不能已況攻異端而增智慮哉帝曰治身則爾治國(guó)若何對(duì)曰國(guó)猶身也故游心于淡合氣于漠與物自然而無(wú)私焉而天下治帝嗟味曰廣成之言也錫寶琴霞紋帔還之
分類：道士
《漢語(yǔ)大詞典》：得當(dāng)（得當(dāng)）
(1).相當(dāng)；相配。《史記·匈奴列傳》：“ 漢 留 匈奴 使， 匈奴 亦留 漢 使，必得當(dāng)乃肯止?！?span id="0wja6bi" class="book">《漢書(shū)·司馬相如傳上》：“及飲， 卓氏 弄琴， 文君 竊從戶窺，心説而好之，恐不得當(dāng)也?！?顏師古 注：“當(dāng)謂對(duì)偶之?！?br />(2).謂當(dāng)事任職。《楚辭·東方朔〈七諫·沉江〉》：“信直退而毀敗兮，虛偽進(jìn)而得當(dāng)?！?王逸 注：“言信直之臣被蒙譖毀而身敗，弄虛偽之人進(jìn)用在位而當(dāng)顯職也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：門(mén)人（門(mén)人）　　拼音：mén rén
1.弟子?！抖Y記。檀弓上》：「夫子聞之曰：『誰(shuí)與哭者？』門(mén)人曰：『鯉也。』」《文選。曹丕。與吳質(zhì)書(shū)》：「痛知音之難遇，傷門(mén)人之莫逮?！?br />2.守門(mén)人?！豆騻?。襄公二十九年》：「祭閽者何？門(mén)人也?！?br />3.門(mén)下客?！稇?zhàn)國(guó)策。齊策二》：「見(jiàn)孟嘗君門(mén)人公孫戍曰：『臣郢之登徒也，直送象床，象床之直干舍?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：得法　　拼音：dé fǎ
適當(dāng)、合宜。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二四。餛飩方》：「公家制餛飩得法，?？噘e朋需索?！埂段拿餍∈贰返诙呕兀骸高@樣的事只要辦的得法，上司還說(shuō)他為交涉好手?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)統(tǒng)（無(wú)統(tǒng)）
(1).沒(méi)有系統(tǒng)。《朱子語(yǔ)類》卷一○五：“《孟子》若讀得無(wú)統(tǒng)，也是費(fèi)力。”
(2).謂分裂割據(jù)，不得正統(tǒng)。《朱子語(yǔ)類》卷一○五：“又有無(wú)統(tǒng)時(shí)，如 三國(guó) 、 南北 、 五代 ，皆天下分裂，不能相君臣，皆不得正統(tǒng)。某嘗作《通鑑綱目》，有‘無(wú)統(tǒng)’之説?！?br />(3).沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)。《西湖二集·胡少保平倭戰(zhàn)功》：“兵不可一日無(wú)將。部兵無(wú)統(tǒng)，要得 王滶 來(lái)營(yíng)中管領(lǐng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：師貞（師貞）
(1).謂用兵之道，利于得正。《易·師》：“師貞，丈人，吉，無(wú)咎?！?孔穎達(dá) 疏：“師，眾也。貞，正也。丈人，謂嚴(yán)莊尊重之人。言為師之正，唯得嚴(yán)莊丈人監(jiān)臨主領(lǐng)，乃得吉無(wú)咎。若不得丈人監(jiān)臨之，眾不畏懼，不能齊眾，必有咎害?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《梁書(shū)·元帝紀(jì)》：“夫剝極生災(zāi)，乃及龍戰(zhàn)，師貞終吉，方制獖豕。” 唐 陳子昂 《為金吾將軍陳令英請(qǐng)免官表》：“伏愿乞賜骸骨，貶歸私第，式清朝序，永睹師貞?！?br />(2).指軍隊(duì)。 唐德宗 《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)：“端旒揖羣后，回輦閲師貞?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：水觀（水觀）
近水的樓觀。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《仰和衛(wèi)尉新渝侯巡城口號(hào)》：“水觀凌卻敵，槐影帶重樓?！?br />佛教一種入定之術(shù)，指坐禪時(shí)觀遍一切處水而得正定。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“教諸菩薩，修習(xí)水觀……初成此觀，但見(jiàn)其水，未得其身。” 宋 文珦 《物外》詩(shī)：“望岳山心靜，臨池水觀成?！?清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩(shī)：“道人身齅香煙坐，童子能通水觀心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：佛樹(shù)（佛樹(shù)）
相傳 釋迦牟尼 于菩提樹(shù)下得正覺(jué)，故菩提樹(shù)稱為佛樹(shù)。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“哀受施草，敷佛樹(shù)下，加趺而坐……得微妙法，成最正覺(jué)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：軍余（軍餘）
指未取得正式軍籍的軍人。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·委巷叢談三》：“ 俞珩 鳴玉 者， 弘治 初，以軍餘為 浙江 鎮(zhèn)守內(nèi)官 張慶 掾史?！?span id="p5m04zm" class="book">《明史·華敏傳》：“又有 華敏 者， 南京 錦衣衛(wèi)軍餘也?！?span id="8249h1g" class="book">《醒世姻緣傳》第九八回：“這秀才家中極貧，是個(gè)衛(wèi)里的軍餘?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天體觀測(cè)（天體觀測(cè)）　　拼音：tiān tǐ guān cè
古代天文學(xué)家的觀星法。為求得正確的歷法，觀察太陽(yáng)的運(yùn)行，月亮的朔望，恒星的季節(jié)性變化等，是為天體觀測(cè)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：照相測(cè)量（照相測(cè)量）　　拼音：zhào xiàng cè liáng
運(yùn)用照相技術(shù)，獲得正確資料的測(cè)量方式。主要用于地圖的測(cè)繪上，亦廣泛應(yīng)用于氣象、考古、地質(zhì)、太空探測(cè)、醫(yī)學(xué)和敵情偵測(cè)等方面。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)得巧（來(lái)得巧）　　拼音：lái de qiǎo
來(lái)得正是時(shí)候。如：「今天來(lái)得巧，趕上百貨公司周年慶，可以拿到贈(zèng)品?！埂?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六五回：「你這會(huì)子來(lái)得巧，我們因趕不上爺?shù)鸟R，恐怕犯夜?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：反轉(zhuǎn)片
感光材料的一種。拍攝后經(jīng)反轉(zhuǎn)沖洗可直接獲得正像。有黑白和彩色兩種。主要用于印刷制版和制作幻燈片等。