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《漢語(yǔ)大詞典》：捬循
安撫。《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》：“先行 先零 之誅以震動(dòng)之，宜悔過(guò)反善，因赦其罪，選擇良吏知其俗者捬循和輯，此全師保勝安邊之冊(cè)?！?顏師古 注：“捬，古‘撫’字?！?/div>
分類：安撫
《漢語(yǔ)大詞典》：馮循（馮循）
即 馮夷 。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記上》：“﹝ 河伯 ，﹞《金匱》言，一名 馮循 ?！眳⒁?jiàn)“ 馮夷 ”。
分類：馮夷
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馮夷（馮夷）　　拼音：féng yí
河神。指河伯?！肚f子。大宗師》：「馮夷得之，以游大川?！固?。陸德明《經(jīng)典釋文。卷二六。莊子音義上》：「馮夷，華陰潼鄉(xiāng)堤首人也。服八石，得水仙，是為河伯。」《淮南子。齊俗》：「昔者馮夷得道，以潛大川?！挂沧鳌副摹埂ⅰ格T修」、「無(wú)夷」。
《漢語(yǔ)大詞典》：茍且因循
得過(guò)且過(guò)，不求進(jìn)取。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書(shū)》：“臣愿陛下鑑 漢 、 唐 、 五代 之所以亂亡，懲 晉武 茍且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才?！?郭沫若 《羽書(shū)集·把精神武裝起來(lái)》：“爛熟的封建文明持續(xù)了過(guò)分長(zhǎng)久的年代，沒(méi)有得到蛻變，更加以 清 朝三百年的無(wú)理的統(tǒng)制，養(yǎng)成了一種茍且因循的習(xí)慣，毫無(wú)積極進(jìn)取的精神?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：惡性循環(huán)（惡性循環(huán)）　　拼音：è xìng xún huán
事情不好的一面以因果往復(fù)的方式，不斷的互相影響。如：「金權(quán)游戲使有錢人更有錢，沒(méi)錢的人更沒(méi)錢，惡性循環(huán)的結(jié)果，貧富懸殊，社會(huì)一定不安。」
《分類字錦》：動(dòng)循禮度（動(dòng)循禮度）
宋史仁宗馮賢妃傳在禁掖幾六十年始終五朝動(dòng)循禮度
分類：內(nèi)職
《國(guó)語(yǔ)辭典》：肺循環(huán)（肺循環(huán)）　　拼音：fèi xún huán
右心將來(lái)自靜脈含高二氧化碳及低氧的血液送至肺臟，在肺臟氣體交換后，含高氧及低二氧化碳的血液流回左心，再由左心送至全身。此一進(jìn)出肺臟的血液循環(huán)稱為「肺循環(huán)」，因流程及流域均較分布全身其他部位的「體循環(huán)」為小。也稱為「小循環(huán)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蹈規(guī)循矩（蹈規(guī)循矩）　　拼音：dào guī xún jǔ
遵守禮法，不逾越法度。明。徐霖《繡繻記》第三出：「空勞數(shù)行書(shū)，蹈規(guī)循矩沒(méi)是非?！挂沧鳌秆?guī)蹈矩」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蹈矩循規(guī)（蹈矩循規(guī)）　　拼音：dào jǔ xún guī
遵守禮法，不逾越法度。明。沈受先《三元記》第二三出：「積善存仁，蹈矩循規(guī)太古民?！挂沧鳌秆?guī)蹈矩」。
《漢語(yǔ)大詞典》：蹈矩循彟
同“ 蹈矩循規(guī) ”。 明 宋濂 《佛慧圓明無(wú)邊廣照普利大禪師塔銘》：“七歲即就外傅，諸書(shū)經(jīng)目輒成誦，出入蹈矩循彠，有若成人。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：氮循環(huán)（氮循環(huán)）　　拼音：dàn xún huán
大氣中的氮，經(jīng)過(guò)細(xì)菌的固氮作用后被植物吸收組成蛋白質(zhì)，動(dòng)物攝取植物，且消化成身體所需要的成分。生物體死后被分解，氮?jiǎng)t釋放回大氣中，這種物質(zhì)的循環(huán)稱為「氮循環(huán)」。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：熱循環(huán)　　拼音：rè xún huán
熱由一部分傳遞到另一部分的工作循環(huán)。在反應(yīng)堆中,通常將熱傳遞回路與動(dòng)力分開(kāi),以防止液體在熱傳遞回路流過(guò)時(shí)變?yōu)榉派湫院笤傥廴酒鋭?dòng)力回路
《分類字錦》：簡(jiǎn)易循理（簡(jiǎn)易循理）
《宋史·歐陽(yáng)修傳》：加龍圖閣學(xué)士，知開(kāi)封府。承包拯威嚴(yán)之后，簡(jiǎn)易循理，不求赫赫名，京師亦治。
分類：京尹
《漢語(yǔ)大詞典》：捫循（捫循）
按摩。《素問(wèn)·離合真邪論》“必先捫而循之” 唐 王冰 注：“捫循，謂手摸?！?張隱庵 集注：“先以手捫揗其處，欲令血?dú)庋幸?。?/div>
分類：按摩張隱