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曹恤 朝代:春秋蔡國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:前501—? 【介紹】: 春秋時蔡國人,字子循??鬃拥茏印?/blockquote>
劉循 朝代:東漢

人物簡介

簡介
劉循(?-?),中國東漢末期、三國蜀漢人物,荊州江夏郡竟陵縣人,劉璋之子,劉闡之兄。
周循 朝代:東漢

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢犍為人。善圖讖學,楊統(tǒng)從受學。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:219—309 【介紹】: 三國末西晉初平原高唐人,字子真。少貧好學,賣牛衣以自給。初以計吏入洛,調(diào)為河南尹丞,遷尚書郎、廷尉正。歷吏部郎。以世多進趨,廉遜道缺,著《崇讓論》以矯之。晉武帝時,累遷尚書、大司農(nóng)。憫懷太子以為師。懷帝永嘉初,官至太尉,封循陽侯。卒謚元。有《春秋條例》。
全晉文·卷三十九
寔,字子真,平原高唐人。魏時為郡計吏,除河南尹丞,遷尚書郎廷尉正,歷吏部郎;參文帝相國軍事,封循陽子。晉受禪,進爵為伯,累遷少府。咸寧中為太常,轉(zhuǎn)尚書,行鎮(zhèn)南軍司,免。泰康中為大司農(nóng),免。后為國子祭酒散騎常侍。元康初進爵為侯,累遷太子太保,加侍中、特進、右光祿大夫開府儀同三司,領(lǐng)冀州都督,永康初代張華為司空,遷太保。太安初轉(zhuǎn)太傅。永興初代成都王穎為太尉,尋遜位。懷帝時復為太尉,告老。永嘉四年卒,年九十一,謚曰元。有《春秋條例》二十卷,集二卷。
周循 朝代:孫吳

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 三國吳廬江舒人。周瑜子。尚公主,拜騎都尉,有父風。早卒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:260—319 【介紹】: 東晉會稽山陰人,字彥先。博洽善屬文,尤精禮傳,操行高潔,言行進止,必以禮讓。舉秀才,遷武康令。嘗討石冰,不受功賞。陳敏為亂,以疾辭偽命。亂平,征拜吳國內(nèi)史。不就。入東晉,屢加征拜,惟為太常而已。與顧榮等擁戴晉元帝。數(shù)陳利害,言而必從,為當世儒宗。官至左光祿大夫、開府儀同三司。卒謚穆。
全晉文·卷八十八
循字彥先,會稽山陰人,吳中書令劭子。太康中,國相丁乂請為五官掾,刺史稽喜舉秀才,除陽羨令;后為武康令?;莸蹠r召補太子舍人。趙王倫篡位,轉(zhuǎn)侍御史,辭疾去,后除南中郎長史,不就。元帝承制,以為軍咨祭酒,建武初拜太常;及踐阼,拜太子太傅,改授左光祿大夫開府儀同三司。大興二年卒,贈司空,謚曰穆。有《喪服譜》一卷,《喪服要記》十卷,集二十卷。
《漢語大詞典》:蹈矩循彟
同“ 蹈矩循規(guī) ”。 明 宋濂 《佛慧圓明無邊廣照普利大禪師塔銘》:“七歲即就外傅,諸書經(jīng)目輒成誦,出入蹈矩循彠,有若成人?!?/div>
《國語辭典》:氮循環(huán)(氮循環(huán))  拼音:dàn xún huán
大氣中的氮,經(jīng)過細菌的固氮作用后被植物吸收組成蛋白質(zhì),動物攝取植物,且消化成身體所需要的成分。生物體死后被分解,氮則釋放回大氣中,這種物質(zhì)的循環(huán)稱為「氮循環(huán)」。
《高級漢語詞典》:熱循環(huán)  拼音:rè xún huán
熱由一部分傳遞到另一部分的工作循環(huán)。在反應(yīng)堆中,通常將熱傳遞回路與動力分開,以防止液體在熱傳遞回路流過時變?yōu)榉派湫院笤傥廴酒鋭恿芈?/div>
《分類字錦》:簡易循理(簡易循理)
宋史·歐陽修傳》:加龍圖閣學士,知開封府。承包拯威嚴之后,簡易循理,不求赫赫名,京師亦治。
分類:京尹
《漢語大詞典》:捫循(捫循)
按摩。《素問·離合真邪論》“必先捫而循之” 唐 王冰 注:“捫循,謂手摸?!?張隱庵 集注:“先以手捫揗其處,欲令血氣循行也?!?/div>
分類:按摩張隱
循身觀
【佛學大辭典】
(術(shù)語)四念處觀中之身念處觀也。觀身之不凈由頭至足,次第巡歷,觀三十六物皆不凈,故名循身觀。大日經(jīng)疏三曰:「如修循身觀時,見此身三十六物之所集成。五種不凈,惡露充滿,終不為此而生貪愛?!够墼芬袅x二曰:「循身觀,循巡也。今謂四念處中第一觀身不凈,從頭至足次第巡歷,三十六物皆不凈也?!?/div>
循末以推本
【佛學次第統(tǒng)編】
一切惑業(yè),若逆溯其源,無不歸納于無明。蓋一切惑業(yè),因果循環(huán),不外惑業(yè)苦三道??嘤蓸I(yè),業(yè)由惑,惑由苦,苦又由業(yè)。反之惑生業(yè),業(yè)生苦,苦又生惑,惑又生業(yè),如是三道循環(huán)無端,然總不外于著,何以有著?為有迷故。何以有迷?為無明故。故此一切惑業(yè),縻不歸納于無明也。
循本以析末
【佛學次第統(tǒng)編】
反之由無明而順推之,則無不是由無明演繹而成一切煩惱。蓋由無明故,所以成迷。由有迷故,所以成著。由有著故,見有內(nèi)我,生起我執(zhí)、我相、我見。見有外境,生起三毒,煩惱障、二惑、四住地等,乃至八萬四千塵勞,其數(shù)無量。
循本以折末
【佛學次第統(tǒng)編】
反之由無明而順推之,則無不是由無明演繹而成一切煩惱。蓋由無明故,所以成迷。由有迷故,所以成著。由有著故,起于二種我執(zhí)而諸障生。由有人我法我執(zhí)故,見有諸境。生起一切惑、障、住地、蓋、結(jié)等,乃至八萬四千塵勞,其數(shù)無量。不了一切諸法,盡是無明。