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《國語辭典》:必然  拼音:bì rán
1.必定如此?!肚f子。天地》:「君之所言而然,所行而善,則世俗謂之不肖臣,而未知此其必然邪?」《儒林外史》第四三回:「我看苗賊雖敗,他已逃往別洞,必然求了救兵,今夜來劫我們的營盤。不可不預(yù)為防備?!?br />2.哲學(xué)上指事物發(fā)展變化依照理法不變的規(guī)律。
《漢語大詞典》:未必然
(1).不一定如此。史記·太史公自序:“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡,未必然也,故曰‘使人拘而多畏’。”
(2).猶難道。表反問。川劇《喬老爺奇遇》第二場:“船開走了,未必然這棵柳樹兒也開走了不成呀?”
《國語辭典》:勢所必然(勢所必然)  拼音:shì suǒ bì rán
情勢必然的發(fā)展趨向。如:「暴政必亡,此乃勢所必然,千古不變之理?!?/div>
《漢語大詞典》:必然事件
在一定條件下,必然出現(xiàn)的事情。如從混有四件次品的產(chǎn)品中任意抽取五件,那么“其中必有一件是正品”就是一個必然事件。是隨機(jī)事件的一種極端情形。
《漢語大詞典》:必然王國(必然王國)
哲學(xué)上指人在尚未認(rèn)識和掌握客觀世界規(guī)律之前,沒有意志自由,行動必然受著自然性支配的境界。
《漢語大詞典》:必然王國與自由王國
在認(rèn)識上,必然王國指人在認(rèn)識和實(shí)踐活動中,對客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識而不能自覺地支配自己和外部世界;自由王國指人在認(rèn)識和實(shí)踐活動中,認(rèn)識了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識來支配自己和外部世界。在社會歷史中,必然王國指人受盲目必然性支配,特別是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役和支配的社會狀態(tài);自由王國指人自己成為自然界和社會的主人,擺脫了盲目性,能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會狀態(tài)。人類的認(rèn)識史和社會史,就是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個無限的過程。
《漢語大詞典》:必然性
哲學(xué)上指由事物內(nèi)在本質(zhì)所規(guī)定的決定性的聯(lián)系或趨勢。在事物的發(fā)展過程中,必然性和偶然性互相聯(lián)結(jié),交互作用,并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。與“偶然性”相對。
《漢語大詞典》:必然性推理
“或然性推理”的對稱。從真前提能夠必然地推出真結(jié)論的推理。包括:各種直接推理,三段論,關(guān)系推理,假言推理,選言推理,完全歸納推理,科學(xué)歸納推理。
《漢語大詞典》:必然性與偶然性
必然性指事物發(fā)展中合乎規(guī)律的確定不移的趨向;偶然性指可能或不可能發(fā)生、可以這樣或可以那樣發(fā)生的不穩(wěn)定現(xiàn)象。必然性與偶然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中同時起作用的兩種情況。必然性是事物的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系,決定事物發(fā)展的基本方向。偶然性一般是事物的非本質(zhì)聯(lián)系,對事物的發(fā)展起著加速或延緩以及使之帶有這樣或那樣特征的作用。必然性只有通過大量的偶然性事件才能表現(xiàn)出來,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。必然性是偶然性的支配力量,偶然性背后都隱藏著必然性。必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
《漢語大詞典》:必然與自由
必然是事物發(fā)展的客觀規(guī)律性,即事物本質(zhì)所規(guī)定的聯(lián)系和趨勢;自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造。必然與自由互相聯(lián)系、互相制約,并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。必然是自由的基礎(chǔ),自由不能脫離必然而存在。自由不排斥必然,而是包含必然。掌握客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事并達(dá)到一定目的時,必然就轉(zhuǎn)化為自由。必然與自由只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐過程中才能不斷轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
《國語辭典》:理所必然  拼音:lǐ suǒ bì rán
道理必定如此?!逗朊骷?。卷五。宋。鄭道子。神不滅論》:「若有始也,則不能為終,唯無始也,然后終始無窮,此自是理所必然?!?/div>