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無自性心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)極無自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心,以配于華嚴(yán)宗。
極無自性心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真言宗十住心之第九。華嚴(yán)經(jīng)所說圓融法界之理也。真如無自性,故緣起為萬法。所起之萬法,亦如真如之性無自性,故萬法互相即相融,蓋華嚴(yán)法界之理,為究極為無自性之理者,故曰極無自性。大日經(jīng)疏三曰:「如說極無自性心十緣句生,即攝華嚴(yán)般若種種不思議境界,皆入其中?!姑夭貙氳€下曰:「善無畏三藏說:此極無自性心一句,悉攝華嚴(yán)教盡。所以者何?華嚴(yán)大意,原始要終,明真如法界,不守自性隨緣之義。杜順和上依此法門,造五教華嚴(yán)三昧法界觀等。弟子智儼相續(xù),智儼弟子法藏法師,又廣五教作指歸綱目及疏,即是華嚴(yán)宗之法門一一義章?!?/div>
性心
【佛學(xué)常見辭匯】
又名心性。心性本來不二,不過有真妄、動靜、昏明的不同。性就是本性,也就是未動心前的心,它譬如水;心就是心念,也叫妄心、幻心,包括各種感受、印象、思維、認(rèn)識等思想現(xiàn)象,它譬如波。水與波同是濕性,本來不異,但波是動相,水是靜相,波動則昏亂,水清則月現(xiàn),這樣水與波又是不一。所以心與性是不一不異。