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八大總持王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）持明藏八大總持王經(jīng)之略名。
大方廣總持寶光明經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）五卷，趙宋法天譯。明寶光明陀羅尼之法門。多與華嚴(yán)經(jīng)十住品及賢者品同。
佛說(shuō)大輪金剛總持陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。
大總相法門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂真如之實(shí)體也。真如廣大，該收一切，故云大，一味平等，離差別之相，故云總相為行者之軌范，故云法，觀智通游，故云門。起信論曰：「心真如者，即是一法界大總相法門體?！?/div>
五大尊總印明
【佛學(xué)大辭典】
（印相）印為外縛五股印，中為不動(dòng)，大指為降三世，左頭指為軍荼梨，小指為大威德，右頭指為金剛藥叉。此印為五劍，中指作劍形，二頭指真立，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。是深秘之釋也。明為吽吽吽吽吽。見心舟七刀印田五。
五部總持
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）金剛界五部之陀羅尼也。陀羅尼，譯言總持。
別總二種念處
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）此四念處觀有二種：一云別相念處，二云總相念處。別相念處者，如上分所觀之境為身受心法之四者，追順而別別觀之也。但于第四法念處，有雜緣不雜緣之二者，不雜緣法念處，唯觀法之一境，雜緣法念處，于身等四境或合觀身受之二者，乃至四境皆總觀之。蓋法之名，汎通于前三者也?？傁嗄钐幷?，于雜緣法念處之法后念，不分身受等之四者，總合之而觀諸有為法為無(wú)常。觀諸有漏法為苦，觀一切法為空為無(wú)我，故名總相念處。別相與總相之相違，在于前境之分與不分。又，能觀之行相，別相為不凈，苦，無(wú)常，無(wú)我之四者。總相為無(wú)常，苦，空，無(wú)我之四者。小乘七加行位中，此別相觀之位名第二之加行別相念處，此總相觀之位，名第三之加行總相念處位，于此加第一之加行五停心觀，稱為三賢位。
四種總持
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）總持為陀羅尼之譯語(yǔ)，即陀羅尼也。(參見：陀羅尼)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）菩薩總持之德無(wú)量，姑舉四種：一，法總持。又名聞總持。于佛之教法聞持不忘也。二，義總持。于諸法之義理總持不失也。三，咒總持。菩薩依定起咒，持咒神驗(yàn)，除眾生之災(zāi)患也。四，忍總持。菩薩之實(shí)智，忍持法之實(shí)相而不失也。真言陀羅尼者此中之咒總持也。見大乘義章十一末。
【佛學(xué)常見辭匯】
法總持、義總持、咒總持、忍總持。法總持又名聞總持，即對(duì)佛的教法聞持不忘；義總持是對(duì)諸法的義理總持不失；咒總持是菩薩依定起咒，持咒神驗(yàn)，袪除眾生的災(zāi)患；忍總持是菩薩憑著實(shí)智，忍持法的實(shí)相而不忘失。
決定總持經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說(shuō)決定總持經(jīng)，一卷。西晉竺法護(hù)譯。與佛說(shuō)謗佛經(jīng)同本，說(shuō)謗佛罪之陀羅尼。
如意寶總持王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，宋施護(hù)譯。說(shuō)如意寶總持者神咒之名。受持此神咒，而信心不清凈決定專注，則不能見聞諸佛云。
烏瑟膩沙總持經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一切如來(lái)烏瑟膩沙最勝總持經(jīng)之略名。
深總持
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）深妙之總持也，梵語(yǔ)陀羅尼Dha%ran!i，譯作總持。有四種。(參見：總持)
【佛學(xué)常見辭匯】
深妙的總持。總持即陀羅尼（咒）。
都總
【佛學(xué)大辭典】
（職位）都寺之異名。
圣大總持王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護(hù)譯。佛為阿難說(shuō)四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。
達(dá)嚕噶齊總管
【佛學(xué)大辭典】
（職位）僧官名，(參見：廣教總管府)