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《漢語(yǔ)大詞典》:明賞(明賞)
(1).公正高明的恩賞。謂賞賜得當(dāng)。《商君書(shū)·賞刑》:“夫明賞不費(fèi),明刑不戮,明教不變,而民知於民務(wù),國(guó)無(wú)異俗?!?清 朱琦 《答王子壽比部書(shū)》:“ 琦 少時(shí)讀明史,嘗怪 江陵 以彼其才輔少主,明賞峻罰,鞭笞海內(nèi),有安天下社稷之大功,何以論者不稍恕若是?”
(2).明示賞賜。韓非子·奸劫?gòu)s臣:“故善為主者,明賞設(shè)利以勸之?!?span id="dvgdo2n" class="book">《后漢書(shū)·傅燮傳》:“不若息軍養(yǎng)德,明賞必罰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:銜珠(銜珠)
(1).相傳曾有鶴為獵人所射, 噲參 醫(yī)其瘡,愈而放之,后鶴夜到門外, 參 執(zhí)燭視之,見(jiàn)鶴雌雄至,各銜明珠以報(bào) 參 。又, 隋侯 出行,見(jiàn)大蛇被傷中斷,疑其靈異,使人以藥封之,蛇乃能走。歲馀,蛇銜明珠以報(bào)。事見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》 漢 高誘 注、 晉 干寶 搜神記卷二十。詩(shī)文中常用為報(bào)恩之典。 漢 焦贛 《易林·謙之泰》:“白鶴銜珠,夜寳反明。懷我德音,身受光勞。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》:“靈蛇銜珠以酬德,慈烏反哺以報(bào)親。” 唐 張說(shuō) 《和朱使欣》詩(shī)之一:“空傳人贈(zèng)劍,不見(jiàn)虎銜珠。”
(2).初學(xué)記卷二七引 晉 王嘉 拾遺記:“ 黃帝 之子名 青陽(yáng) ,是曰 少昊 ,一名 摯 ,有白云之瑞,號(hào)為 白帝 。有鳳銜明珠致於庭, 少昊 乃拾珠懷之,使照服於天下?!焙笥枚髻p之典。 唐 李嶠 《沙吒忠義等官爵制》:“宜膺剖珪之錫,兼峻銜珠之寵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:延世
(1).長(zhǎng)生。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·胎息》:“雖有微暖,養(yǎng)下丹田,此一放逾,決非延世之術(shù)?!?br />(2).指恩賞延及后世。 宋 范仲淹 《張公神道碑》:“上聞而悼之,舉延世之典,命二子進(jìn)級(jí)?!?明 李瑜 《乞?qū)⒄\(chéng)意伯劉基配享奏折》:“臣竊謂有濟(jì)世之君,必有命世之臣;有希世之功,必有延世之賞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:橫恩
額外的恩賞。新唐書(shū)·尉遲敬德傳:“國(guó)之大事,惟賞與罰,橫恩不可數(shù)得,勉自脩飭,悔可及乎!” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷八:“ 邦昌 在古法當(dāng)族誅,今貸與之生足矣,乃加橫恩如此,不知朝廷何以待伏節(jié)死事之家?”
分類:額外恩賞
《漢語(yǔ)大詞典》:刑德
(1).刑罰與教化;刑罰與恩賞。韓非子·二柄:“何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德?!?晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“二儀不能廢春秋以成歲,明主不能舍刑德以致治?!?南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》:“改憲敕法,審刑德之原?!?br />(2).古人以刑為陰克,以德為陽(yáng)生,附會(huì)五行生克之說(shuō)。史記·龜策列傳:“明於陰陽(yáng),審於刑德?!?三國(guó) 魏 阮侃 《宅無(wú)吉兇攝生論》:“世有安宅、葬埋、陰陽(yáng)、度數(shù)、刑德之忌,是何所生乎!”
《漢語(yǔ)大詞典》:幸賞(幸賞)
(1).僥幸得賞;企求恩賞。韓非子·備內(nèi):“士無(wú)幸賞,無(wú)踰行?!?宋 蘇洵 《幾策·審勢(shì)》:“冗兵驕狂,負(fù)力幸賞,而維持姑息之恩,不敢節(jié)也?!?br />(2).指(帝王)寵幸賞賜。 宋 葉適 《寶謨閣直學(xué)士贈(zèng)光祿大夫劉公墓志銘》:“ 劉超 欲壞舊城改筑,國(guó)家何故捐數(shù)百萬(wàn)緡為軍帥幸賞地?”
《漢語(yǔ)大詞典》:邀恩
謂謀求恩賞。 汪辟疆 《唐人小說(shuō)·東城父老傳》校錄按語(yǔ):“資治通鑑考異十二,曾引 吳兢 《升平源》一文。乃述 姚元崇 藉騎射邀恩獻(xiàn)納十事,遂得奉命作相之始末?!?/div>