益州成都周氏子。出家。尤與同寺慧遠相諧契。周武廢教。遠游關輔。恭詣荊揚。以務聽采。如是別去三十馀載。及遠講授鄉(xiāng)里。而恭亦至自江南。久違暫晤。其樂可勝道哉。于是遠抵暮達旦。言其所得。恭竟嘿然無所語。遠因固詰。恭謝曰。性識昏昧。誠莫知所開解也。遠曰。獨不能誦一部經(jīng)乎。恭不得已。遽曰。但誦得觀音經(jīng)一卷而已。遠怒詬曰。觀音經(jīng)小兒輩所誦者。仁何自辱哉。且仁以幼年行道。誓登果位。顧令誦經(jīng)僅指許大。其怠惰如此。既非三益。請絕交。恭曰。經(jīng)卷雖小。佛口所宣。遵敬者得福。輕慢者得罪。仰愿法師為息嗔心。屈聽一遍。然后分袂。不亦可乎。遠笑曰。吾于阿毗曇迦延俱舍地持成實毗婆沙攝大乘等論。并粗精習。如觀音經(jīng)。蓋法華普門品也。吾已講之百過矣。仁茲所誦。豈有異乎。誠不愿聞也。欲掉首去。恭再三強之。稍復肯住。恭因結壇于庭中。置座于壇上。繞壇數(shù)匝。頂禮升座。遠則據(jù)胡床。偃蹇其側。恭始唱題。即覺香氣氤氳。逮入文。天樂上作。四華繽紛而墜。經(jīng)畢下座。自作解座梵畢。而華樂亦俱歇矣。遠矍然驚起拜伏。涕泣謝罪曰?；圻h臭穢死尸。敢行天日之下。乞小留賜誨。恭曰。非恭所能。諸佛力也。遂長揖而逝。

釋慧恭者。益州成都人也。俗姓周氏。周末廢佛法之時。與同寺慧遠結契勤學。遠直詣長安聽采。恭長往荊楊訪道。遠于京師聽得阿毗曇論迦延拘舍地持成實毗婆沙攝大乘。并皆精熟。還益州講授。卓爾絕群。道俗欽重。?施盈積。恭后從江表來還。二人相遇欣歡。共敘離別三十馀年。同宿數(shù)夜語說言談。遠如泉涌。恭竟無所道。問恭曰。離別多時今得相見。慶此歡會伊何可論。但覺仁者無所說。將不得無所得耶。恭對曰。為性闇劣都無所解。遠曰。大無所解?？刹徽b一部經(jīng)乎。恭答曰。唯誦得觀世音經(jīng)一卷。遠厲色曰。觀世音經(jīng)。小兒童子皆能誦之。何煩大汝許人乎。且仁者童子出家。與遠立誓望證道果。豈復三十馀年唯誦一卷經(jīng)如指許大。是非闇鈍懶墮所為。請與斷交。愿法師早去。無增遠之煩惱也。恭曰。經(jīng)卷雖小佛口所說。遵敬者得無量福。輕慢者得無量罪。仰愿暫息瞋心。當為法師誦一遍。即與長別。遠大笑曰。觀世音經(jīng)。如法華經(jīng)普門品。遠已講之數(shù)過百遍。如何始欲鬧人耳乎。恭曰。外書云。人能弘道非道弘人。但至心聽佛語。豈得以人棄法。乃于庭前結壇。壇中安高座。繞壇數(shù)匝。頂禮升高座。遠不得已。于是下?lián)沧?。恭始發(fā)聲唱經(jīng)題。異香氛氳遍滿房宇。及入文。天上作樂雨四種花。樂則寥亮振空。花則雰霏滿地。經(jīng)訖下座。自為解座梵。訖花樂方歇?；圻h接足頂禮淚下交連。謝曰。慧遠嗅穢死尸。敢行天日之下。乞暫留賜見教誨。恭曰。非恭所能。諸佛力耳。即日拂衣長揖沿流而去。爾后訪問。竟不知其所之。其寺久已湮滅。

益州成都人。姓周氏。周未廢佛法之時。與同寺惠遠結契勤學。遠直詣長安聽采。恭長往荊楊訪道。遠于京師。聽得阿毗曇論迦延拘舍地持成寔毗婆沙攝大乘。還益州講授。道俗欽重。?施盈積。恭后從江左來還。二人相遇。欣歡共敘。離別三十馀年。同宿數(shù)夜。語說言談。遠如泉涌。恭竟無所道。遠問恭曰。離別多時。今得相見。慶此歡會。伊何可論。但覺仁者無所說。將無所得耶。恭對曰。為性闇劣。都無所解。遠曰大無所解?？刹徽b一部經(jīng)乎。恭答曰。唯誦得觀世音經(jīng)一卷。遠厲色曰。觀世音經(jīng)。小兒童子。皆能誦之。何煩大汝許人乎。且仁者童子出家。與遠立誓。望證道果。豈復三十馀年。唯誦一卷經(jīng)。如指許大。是非闇鈍。懶墮所為。請與斷交。愿法師早去。無增遠之煩惱也。恭曰。經(jīng)卷雖小。佛口所說。遵敬者得無量福。輕慢者得無量罪。仰愿暫息瞋心。當為法師誦一遍。即與長別。遠大笑曰。觀世音經(jīng)。是法華經(jīng)普門品遠已講之。數(shù)過百遍。如何始欲鬧人耳乎。恭曰。書云。人能弘道。非道弘人。但至心聽佛語。豈得以人棄法乃于庭前結壇。壇中安高座。繞壇數(shù)匝頂禮。升高座。遠不得已。于檐下。據(jù)大床坐聽。恭始發(fā)聲唱經(jīng)題。異香氤氳。遍滿房宇。及入文天上作樂。雨四種花。經(jīng)訖下座。華樂方歇?；葸h接足頂禮。淚下交流。謝曰。惠遠臭穢死尸。敢行天日之下。乞暫留。賜見教誨。恭曰。非恭所能。諸佛力耳。即日拂衣長揖。沿流而去不知所之。