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《國語辭典》:靈性(靈性)  拼音:líng xìng
聰慧的天性。唐。韓愈芍藥歌〉:「嬌癡婢子無靈性,競挽春衫來比并?!埂都t樓夢》第八一回:「我看他相貌也還體面,靈性也還去得,為什么不念書?」
《漢語大詞典》:悟心
猶悟性。 金庸 《笑傲江湖》十:“要是資質(zhì)不佳,悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了,自己認輸,乖乖的跟他下山去罷!”
分類:悟性
《漢語大詞典》:契悟
(1).猶領(lǐng)悟。 唐 慧能 《壇經(jīng)·頓漸品》:“弟子在 秀大師 處,學(xué)道九年,不得契悟?!?br />(2).指悟性。 明 李贄 《書應(yīng)方卷后》:“先生亦深於道,人品略相似而契悟勝之,才學(xué)勝之?!?清 毛奇齡 《文華殿大學(xué)士易齋馮公年譜》:“數(shù)傳有 閭山 公諱 裕 者,從 賀黃門 講學(xué),有契悟,中 正德 戊辰科進士。”
《漢語大詞典》:達智(達智)
(1).到達聰明智慧的境地。文子·道德:“學(xué)問不精,聽道不深,凡聽者將以達智也,將以成行也,將以致功名也?!?br />(2).悟性;通曉事理的智力。呂氏春秋·下賢:“ 堯 ,天子也; 善綣 ,布衣也。何故禮之若此其甚也? 善綣 ,得道之士也。得道之人,不可驕也。 堯 論其德行達智而弗若,故北面而問焉?!?/div>
《漢語大詞典》:神解
(1).悟性過人。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·術(shù)解:“ 荀勗 善解音聲,時論謂之闇解…… 阮咸 妙賞,時謂神解?!?span id="lpkxtld" class="book">《南史·張融傳》:“ 融 玄義無師法,而神解過人,高談鮮能抗拒?!?清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十:“ 金纖纖 女子詩才既佳,而神解尤超?!?br />(2).謂不賴言傳而能意會。晉書·劉伶?zhèn)?/a>》:“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇,欣然神解,攜手入竹林。”
《漢語大詞典》:性識(性識)
(1).天分,悟性。 南朝 梁 沈約 《神不滅論》:“其愚者則不辨菽麥,其悖者不知愛敬,自斯以上,性識漸弘?!?唐 無名氏 《冥音錄》:“長女適邑人 丁玄夫 ,性識不甚聰慧?!?馬其昶 《〈古文辭類纂標注〉序》:“夫文字之見,隨所觸感,各肖其性識才學(xué)以出,其淺深高下不同之致,奚啻九級之臺乎?”
(2).佛教稱眾生的根性心識。隋書·經(jīng)籍志四:“初, 釋迦 説法,以人之性識根業(yè)各差,故有大乘小乘之説?!?清 紀昀 閱微草堂筆記·如是我聞三:“蓋怨毒之念,根於性識?!?/div>
《漢語大詞典》:夙慧
(1).早慧。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“古之圣賢,生而神靈,長而狥齊,固不在夙慧之列也。”
(2).生來就有的悟性。紅樓夢第一回:“ 士隱 本是有夙慧的,一聞此言,心中早已悟徹?!?br />(3).佛教語。指前世所作的善業(yè)。 清 洪升 《長生殿·情悔》:“業(yè)障縈,夙慧輕。今夕徒然愧悔生,泉路茫茫隔上清?!?清 趙翼 《游孝女測字養(yǎng)親》詩:“嗟哉女何賢, 曾 閔 出巾櫛,豈惟夙慧深,托業(yè)良可卹。”
《漢語大詞典》:才會(才會)
才思和悟性。世說新語·言語“ 謝景重 在坐” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》:“ 謝重 ,字 景重 …… 重 明秀有才會?!?/div>
《漢語大詞典》:達靈(達靈)
悟性得道。 唐 李渤 《茅山元靜李先生傳》:“先生元氣不散,瑤圃虛映,達靈久矣,晦輝為常?!?/div>
分類:悟性得道
《漢語大詞典》:高悟
高的悟性,敏悟。世說新語·文學(xué)“ 殷荊州 曾問 遠公 ” 劉孝標 注引 晉 張野 《遠法師銘》:“﹝ 惠遠 ﹞遇釋 道安 以為師。抽簪落髮,研求法藏。釋 曇翼 每資以燈燭之費。誦鑒淹遠,高悟冥賾?!?/div>
分類:悟性敏悟
《漢語大詞典》:貞悟(貞悟)
謂對佛教真諦的悟性。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄序》:“貞悟獨拔,羣異不足以動其心;至誠深固,眾論莫能以干其執(zhí)。”
《漢語大詞典》:悟捷
悟性敏捷。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·捷悟:“ 王東亭 作 宣武 主簿,嘗春月與 石頭 兄弟乘馬出郊,時彥同游者連鑣俱進,唯 東亭 一人常在前,覺數(shù)十步,諸人莫之解。 石頭 等既疲倦,俄而乘輿回,諸人皆似從官,唯 東亭 奕奕在前,其悟捷如此?!?/div>
分類:悟性敏捷
《漢語大詞典》:一聞千悟(一聞千悟)
形容悟性極高。謂略一指點,即完全了悟。景德傳燈錄·汾州大達無業(yè)國師:“得大總持,一聞千悟?!?宋 楊杰 宗鏡錄卷二:“上上根人,一聞千悟?!?/div>
《國語辭典》:道頭知尾(道頭知尾)  拼音:dào tóu zhī wěi
說了前面,便知道后面。形容非常聰明伶俐。
《國語辭典》:目擊道存(目擊道存)  拼音:mù jí dào cún
眼睛一看,便知道理之所在,形容悟性特好?!肚f子。田子方》:「若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣?!鼓铣巍⒘x慶《世說新語。棲逸》南朝梁。劉孝標。注。引《竹林七賢論》:「籍歸,遂著大人先生論,所言皆胸懷閒本趣,大意謂先生與己不異也。觀其長嘯相合,亦近乎目擊道存矣?!?/div>