關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》：證道　　拼音：zhèng dào
1.佛教上指以智慧印證道理。多為禪宗所用。如：「禪宗所說的頓然證道、頓然悟道都只是一念之間的事。」
2.天主教或基督教在禮拜、彌撒或特殊節(jié)慶時(shí)，由教友出面講述自身體驗(yàn)或感受，藉此闡發(fā)福音的義理，或印證教義。如：「藉由教友的證道，福音的義理更加深入人心?！?/div>
分類：悟道
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道心　　拼音：dào xīn
1.發(fā)于義理之心?！稌?jīng)。大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！埂端问贰＞硭囊弧?。列傳。舒璘》：「楊簡(jiǎn)謂璘孝友忠實(shí)，道心融明。樓鑰謂璘之于人，如熙然之陽(yáng)春。」
2.求道之心或悟道之心。唐。王建〈題東華觀〉詩(shī)：「白發(fā)道心熟，黃衣仙骨輕。」唐。張說〈灉湖山寺〉詩(shī)：「空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥聲。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：重關(guān)（重關(guān)）　　拼音：chóng guān
1.一重又一重的關(guān)塞。形容路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)。唐。虞世南 〈從軍行〉二首之一：「馬凍重關(guān)冷，輪摧九折危。」
2.重門。《文選。曹植。美女篇》：「青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)?！?br />3.佛教用語(yǔ)。為禪宗悟道三關(guān)之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：重門（重門）　　拼音：chóng mén
一層一層，許多層的門戶?！段倪x。張衡。西京賦》：「重門襲固，奸宄是防。」《文選。左思。蜀都賦》：「華闕雙邈，重門洞開。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：灰心　　拼音：huī xīn
1.語(yǔ)本《莊子。齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」比喻內(nèi)心寂然不動(dòng)如死灰。三國(guó)魏。阮籍 〈詠懷詩(shī)〉八二首之七○：「灰心寄枯宅，曷顧人間姿！」唐。白居易 〈渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩(shī)一百韻〉：「泥尾休搖掉，灰心罷激昂?！?br />2.遭逢失意，志氣消沉，氣餒不振。宋。蘇軾 〈紫團(tuán)參寄王定國(guó)〉詩(shī)：「灰心寧復(fù)然，汗喘久已靜?！埂都t樓夢(mèng)》第七一回：「鳳姐由不得越想越氣越愧，不覺得灰心轉(zhuǎn)悲，滾下淚來?！挂沧鳌富夷睢?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)道（達(dá)道）　　拼音：dá dào
1.人類遵行、永不變易的道理。《禮記。中庸》：「君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也?！?br />2.通達(dá)其道。唐。杜甫 遣興詩(shī)五首之三：「陶潛避俗翁，未必能達(dá)道?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：點(diǎn)化（點(diǎn)化）　　拼音：diǎn huà
1.以法術(shù)變化事物?！段饔斡洝返诙换兀骸杆确罘ㄖ及当煾?，所以不能現(xiàn)身明顯，故此點(diǎn)化仙莊。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「學(xué)生家事雖寒，數(shù)千之物還盡可辦。若肯不吝大教，拜迎到家下點(diǎn)化一點(diǎn)化，便是生平愿足?！?br />2.指點(diǎn)教化?！吨熳诱Z(yǔ)類。卷一三六。歷代三》：「純夫議論，大率皆只從門前過。資質(zhì)極平正，點(diǎn)化得，甚次第，不知伊川當(dāng)時(shí)如何不曾點(diǎn)化他?！姑?。賈仲名《升仙夢(mèng)》第四折：「我奉上仙法旨特來點(diǎn)化，先教你為人，后教你成仙?！?br />3.變化，別出新意。《朱子語(yǔ)類。卷七。小學(xué)》：「古人于小學(xué)存養(yǎng)已熟，根基已深厚，到大學(xué)，只就上面點(diǎn)化出些精彩。」宋。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：「詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：覺心（覺心）
佛教語(yǔ)。謂能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友齋叢說·尊生》：“能照見其妄，而斬?cái)嗄铑^，禪家謂之覺心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：靈骨（靈骨）
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長(zhǎng)生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側(cè)，果得金丹道?！?胡之驥 匯注：“《列仙傳》：‘ 陰長(zhǎng)生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙?！?br />(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 《護(hù)法論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負(fù)逸群超世之量者方能透徹?！?br />(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績(jī) 《霏雪錄》：“舍利，按佛書云，室利羅或設(shè)利羅。此云骨身，又云靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：覺地（覺地）
(1).謂修行悟道的意志。 唐 顧況 《題靈山寺》詩(shī)：“覺地本隨身， 靈山 重結(jié)因。如何戰(zhàn)鳥佛，不化捕魚人。”
(2).佛地。 宋 黃公紹 《福善廟設(shè)齋門榜》：“今則豎勝旛於覺地，下颷馭於熙臺(tái)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：參請(qǐng)（參請(qǐng)）　　拼音：cān qǐng
參學(xué)請(qǐng)益?！毒暗聜鳠翡?。卷二六。秀州羅漢愿昭禪師》：「時(shí)常說法，時(shí)時(shí)度人，不妨諸上座參請(qǐng)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：了道
猶得道，悟道。 元 谷子敬 《城南柳》第二折：“且教他酒色財(cái)氣里過，方可度脫他成仙了道。” 元 岳伯川《鐵拐李》第一折：“我教你人人成仙，個(gè)個(gè)了道?！?span id="8siiia0" class="book">《鏡花緣》第四十回：“我看 唐 兄此番來至海外，名雖游玩，其實(shí)并不為此，大約久有修行了道之意?！?/div>
分類：得道悟道
《漢語(yǔ)大詞典》：覺關(guān)（覺關(guān)）
悟道的關(guān)津。指佛經(jīng)。 宋 黃公紹 《水陸戒約施金剛經(jīng)懺會(huì)榜》：“世界無涯，佛為度筏，人生如夢(mèng)，經(jīng)是覺關(guān)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：參悟（參悟）　　拼音：cān wù
參透、領(lǐng)悟?！都t樓夢(mèng)》第六四回：「襲人么，越發(fā)道學(xué)了，獨(dú)自在屋里面壁呢?！憧烨魄迫チT！或者此時(shí)參悟了也未可定?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：冥極（冥極）
(1).終極，指天。《穀梁傳·莊公三年》“三合然后生” 晉 范寧 注：“會(huì)二氣之和，極發(fā)揮之美者，不可以柔剛滯其用，不得以陰陽(yáng)分其名，故歸於冥極而謂之天?！?br />(2).佛教指悟道的最終境界。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“及身隨順玄化，誠(chéng)以信往，然后悟隨應(yīng)求，一悟所振，終可遂至冥極?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無字句（無字句）
指參禪悟道的詩(shī)句。 元 耶律楚材 《寄平陽(yáng)凈名院潤(rùn)老》詩(shī)：“刻燭賦成無字句，按徽彈徹沒弦琴?！眳⒁姟?無字悟 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：無字悟（無字悟）
佛教語(yǔ)。佛教常謂只執(zhí)著文字不能見性悟道，特別是禪宗單提“教外別傳”的“心印”，故稱“不立文字”。后因稱參禪悟道為“無字悟”。 元 蕭國(guó)寶 《次韻寄梵天方丈古巖》：“簡(jiǎn)盡殘經(jīng)無字悟，覺來幡動(dòng)不關(guān)風(fēng)?！?/div>