(1).訓(xùn)詁學(xué)上指意義相反或關(guān)聯(lián)的詞句相對(duì)成文。 清 王念孫 《讀書(shū)雜志·史記六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宮子 謂 西門(mén)子 曰：朕衣則裋褐，食則粢糲；子衣則文錦，食則粱肉?！贼壹c與粱肉對(duì)言?！?清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·古書(shū)連及之詞例》：“《周禮·宰夫職》：‘二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目?！?鄭 注曰：‘治凡，若月計(jì)也；治目，若今日計(jì)也。’然則凡之與目，事有巨細(xì)，故以對(duì)言?！?br />(2).指將兩種不同的概念對(duì)舉稱說(shuō)。 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇序說(shuō)：“就是考妣對(duì)言也是 東周 以后的用語(yǔ)，古人以祖妣為對(duì)，以考母為對(duì)。”參見(jiàn)“ 對(duì)文 ”。

(1).謂詩(shī)文中詞句相對(duì)偶。 唐 孔穎達(dá) 《尚書(shū)正義序》：“古人言誥，惟在達(dá)情，雖復(fù)時(shí)或取象，不必辭皆有意。若其言必托數(shù)，經(jīng)悉對(duì)文，斯乃鼓怒浪於平流，震驚飆於靜樹(shù)?！?br />(2).訓(xùn)詁學(xué)上指意義相反或關(guān)聯(lián)的詞句相對(duì)成文。對(duì)文對(duì)于辨析詞義和考訂文字有一定的作用。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·辯證二》：“《禹貢》云：‘ 彭蠡 既瀦，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居；三江既入， 震澤 底定。’以對(duì)文言，則 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震澤 也?！?清 王念孫 《讀書(shū)雜志·逸周書(shū)二》“農(nóng)民”：“‘水性歸下，農(nóng)民歸利?！福捍吮咀鳌詺w下，民性歸利’。民性與水性對(duì)文……《玉海》六十引此正作‘民性歸利’。” 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·兩字對(duì)文而誤解例》：“凡大小、長(zhǎng)短、是非、美惡之類，兩字對(duì)文，人所易曉也?！?/div>