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分類詞匯
交通
感達
感徹
感浹
感暢
感洞
肸蚃
格天
交際
冥感
冥通
孚感
合莫
神視
噬指棄薪
《國語辭典》:
交通
拼音:
jiāo tōng
1.通達無阻。《管子。度地》:「山川涸落,天氣下,地氣上,萬物交通。」晉。陶淵明〈桃花源記〉:「阡陌交通,雞犬相聞?!?br />2.交感、感應(yīng)?!肚f子。田子方》:「至陰肅肅,至陽赫赫;肅肅出乎天,赫赫發(fā)乎地。兩者交通成和而物生焉?!?br />3.溝通?!抖Y記。樂記》:「此則周道四達,禮樂交通,則夫武之遲久不亦宜乎!」
4.往來、交往。《史記。卷一○七。魏其武安侯傳》:「諸所與交通,無非豪桀大猾?!?br />5.勾結(jié)串通?!度龂萘x》第一○回:「樊稠何故交通韓遂,欲謀造反?」《紅樓夢》第一○五回:「賈赦交通外官,依勢凌弱。」
6.汽車、船舶、飛機等各種運輸工具在陸地、水上或空中的往來。亦指信函、電報等來往。
分類:
交通
勾結(jié)
交往
感通
交相
相通
性交
擔任
通達
運輸
感應(yīng)
往來
交流
串通
聯(lián)絡(luò)
郵電
通信
人員
《漢語大詞典》:
感達(感達)
猶感通。 北齊
魏收
《冊命齊王九錫冊文》
:“王孝悌之至,通於神明,率民興行,感達區(qū)宇。”
分類:
感通
《漢語大詞典》:
感徹(感徹)
猶感通。
《
后漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后
》
:“自謂感徹天地,當蒙福祚?!?晉
干寶
《
搜神記
》
卷十一:“今郡太守內(nèi)省責己,自曝中庭,使 輔 謝罪,為民祈福,精誠懇到,未有感徹?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·禮志三》:“王者之尊,躬行一日,固可以感徹上靈,貫被幽顯?!?/div>
分類:
感通
《漢語大詞典》:
感浹(感浹)
猶感通。 晉
袁宏
《后漢紀·安帝紀》
:“男為陽,女為陰,樂和為陽,憂苦為陰,各得其所,則和調(diào)精誠之所發(fā),無不感浹?!?/div>
分類:
感通
《漢語大詞典》:
感暢(感暢)
猶感通。 宋
歐陽修
《國學試策第二道》
:“樂由中出,音以心生,自金石畢陳,
《咸》
《韶》
間作,莫不協(xié)和律呂,感暢神靈?!?/div>
分類:
感通
《漢語大詞典》:
感洞
猶感通。 北齊
申嗣邕
《隴東王感孝頌》
:“惟夫德行之本,仁義之基,感洞幽明,擾馴禽獸。”
分類:
感通
《國語辭典》:
肸蚃(肸蠁)
拼音:
xì xiàng
散布?漫。指聲響或氣體的傳播?!段倪x。左思。吳都賦》:「光色炫晃,芳馥肸蚃。」
分類:
散布
縹緲
為聯(lián)
靈感
彌漫
聯(lián)綿
感通
隱約
不絕
聲響
氣體
傳播
《漢語大詞典》:
格天
感通上天。語本
《
書·君奭
》
:“在昔 成湯 既受命,時則有若 伊尹 ,格于皇天?!?晉
葛洪
《
抱樸子·務(wù)正
》
:“故 元 凱 之佐登,而格天之化洽?!?宋
張元干
《瑤臺第一層》
詞:“對熙旦,正格天同德,全 魏 分疆?!?明
唐順之
《廷試策一道》
:“臣聞保民所以格天也?!?span id="hqmz0xp" class="book">《
兒女英雄傳
》第三九回:“九十生子,曾未前聞,乃翁之所以格天,與天之所以報翁。”
分類:
感通
上天
《國語辭典》:
交際(交際)
拼音:
jiāo jì
1.人與人之間彼此往來、聚會應(yīng)酬。《孟子。萬章下》:「敢問交際,何心也?」宋。洪邁《夷堅乙志。卷二。承天寺》:「既入試闈,晝減食,夜忘睡,與同院交際,無復笑語。」
2.會合。《魏書。卷七四。列傳。爾朱榮》:「陛下登祚之始,人情未安,大兵交際,難可齊一?!?/div>
分類:
交際
融和
往來
交替
會合
應(yīng)酬
感通
時候
太平天國
《漢語大詞典》:
冥感
謂至誠而感通神靈。
《
晉書·孝友傳·劉殷
》
:“ 劉殷 至孝冥感,兼才識超公,此人終當遠達?!?span id="xvdsah6" class="book">《
百喻經(jīng)·得金鼠狼喻
》:“尋時金鼠變?yōu)槎旧?,此人深思,寧為毒蛇螫殺,要當懷去。心至冥感,還化為金?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=53818' target='_blank'>《宋史·樂志十三》:“風云自冥感,嘉會翼飛天?!?/div>
分類:
至誠
感通
通神
神靈
《漢語大詞典》:
冥通
感通神明。
《陳書·徐陵傳》
:“夫一言所感,凝暉照於 魯陽 ;一志冥通,飛泉涌於 疏勒 ?!?/div>
分類:
感通
通神
神明
《漢語大詞典》:
孚感
精誠感通。 蔡元培
《告全國文》
:“謀全國精神上之統(tǒng)一, 培 等間接之目的也……而間接目的所謂全國精神上之統(tǒng)一者,既以全國同胞心理之孚感而畢達,而 培 等亦得躬逢其盛,與有幸焉?!?/div>
分類:
精誠
感通
《漢語大詞典》:
合莫
謂祭祀時祭者通過進獻祭物與所祭鬼神相感通。
《
禮記·禮運
》
:“君與夫人交獻,以嘉魂魄,是謂合莫?!?孔穎達 疏:“莫謂虛無寂寞,言死者精神虛無寂寞,得生者嘉善而神來歆饗,是生者和合於寂寞?!?唐
潘炎
《君臣相遇樂賦》
:“在宇宙而皆滿,鼓陰陽而合莫?!?清
魏源
《默觚上·學篇十四》
:“惟圣人通於幽明之理,故制禮作樂,饗帝饗親,進退百神五祀,聲氣合莫,流動充滿於天地之間?!?/div>
分類:
祭祀
時祭
進獻
獻祭
祭物
鬼神
神相
相感
感通
《漢語大詞典》:
神視(神視)
謂不用眼睛察看,而靠精神感通一切。語出
《
列子·湯問
》
:“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上,同齋三月,心死形廢;徐以神視,塊然見之,若 嵩山 之阿?!?張湛 注:“神者,寂然玄照而已,不假於目?!?span id="bemevyl" class="book">《
類說
》卷三五引
《
意林
》
:“
《
鶡冠子
》
云:‘ 扁鵲 兄弟三人并醫(yī)。 魏文侯 問孰最善。 扁鵲 曰:長兄神視,故名不出家?!?/div>
分類:
眼睛
察看
精神
神感
感通
通一
《國語辭典》:
噬指棄薪(噬指棄薪)
拼音:
shì zhǐ qì xīn
東漢蔡順母子心相感通的故事。蔡順侍母至孝,嘗出求薪,后有客至,其母望順不還,乃自噬指,順即心動,棄薪馳歸。見《后漢書。卷三九。周磐傳》。后用以比喻母子眷念之情。
分類:
母子
心相
相感
感通
至孝
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